תכנים לקריאה נוספת
בישול בראש השנה
שלום לרב, האם מותר לבשל במהלך היום הראשון של החג לערב החג השני?
תודה!
חולה ביום הכיפורים
חולה שהתירו לו לאכול ביום הכיפורים, האם הוא חייב לקדש על היין ולומר יעלה ויבוא? ראיתי, שמורנו הרב יוסף קאפח כתב שחייב לקדש.
א. מהיכן כוחו של מורנו הרב יוסף קאפח לדייק?
ב. חז"ל לא תיקנו לומר קידוש, כי הרי אפשר לומר בטלה דעתו של החולה אצל כל אדם. מה דעתו של אדם גם לגבי קידוש וגם לגבי יעלה ויבוא?
כל נדריי
שלום לכבוד הרב.. בתפילת כל נדריי אומרים :ומיום הכיפורים שזה עד יום הכיפורים הזה שיבא אלינו לשלום נדרנא לא נדרי ושבוענא לא שבועי וחרמנא לא חרמי וכו'.. הכוונה במילים אלו הם עד הכיפורים שהיה או עד כיפורים שיהיה? כי אם זה לכיפורים הבא אזי כל מה שנשבע יהיה "שקר"..
תודה
מהי עמדת ההלכה בנושא הפגנות מול בתיהם של פקידים ממשלתיים וחסימת כבישים?
מהי עמדת ההלכה ביחס להפגנות לפני נציגים או פקידים ממלכתיים שממלאים את תפקידם כמו היועמ"ש וכן מה עמדת ההלכה על הפגנות כמו ההפגנות של הנכים שהשם ישלח להם רפואה שלמה ויתן להם פרנסה טובה, שהם מפגינים וגורמים להפרעות בתנועה וכיוצ"ב?
מנהג הכפרות
וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזה האם זה מה שהגוים אומרים כשרואים יהודים מקיימים את מנהג הכפרות?!
צום יוה"כ
שלום לרב, אשתי, בדדרך כלל מסיימת את הצומות עם כאבי ראש עזים, ולעיתים אף עם הקאות. כעת היא בהריון ובע"ה בזמן הצום, היא תיהיה בחודש החמישי להריונה. את צום ט' באב היא עברה בטוב באמצעות שתיה לשיעורין החל מהצהריים (בהוראת רב). כיצד עליה לנהוג ביוה"כ הבא עלינו לטוב? בברכה.
מארי סעיד יצחק בשם אלהי אברהם אפתחה
"בשם אלהי אברהם אפתחה" הוא פיוט שבו נוהגים יהודי תימן לפתוח את קטעי הסליחות שבתפילת יום הכיפורים.
כאן מובאת הקריאה מפי מארי סעיד יצחק הלוי
פיליבסטר ובג"צ - מתכון להתפוררות הדמוקרטיה
שאלוני האם התופעה שנחשפנו אליה בימים האחרונים מה שמכונה בתקשורת פיליבסטר בפרלמנט הישראלי אשר לפי יש אומרים זה מהווה דוגמא מופתית לדמוקרטיה מאוד קלאסית בישראל. האם הדבר הזה מקובל בעולם ההלכה, רוצה לומר, בסנהדרין שיהיה המוסד העליון המוסמך לקבל חוקים, או להכריע הלכות ששנויות במחלוקת ואשר אמונים על פי הכלל "אחרי רבים להטות". האם גם שם מיעוט רשאי או חייב לנהוג כמו האופוזיציה ולמשוך את הזמן והדיונים כדי שהחוק או דעת הרוב לא תתקבל או שתדחה או כל מכשול אחר. האם זה מקובל בעולם ההלכה או לא?