ספר המצוות - מצוות לא תעשה חלק לו

דברים פרק יח (כא) וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו ה´. (כב) אשר ידבר הניא בשם ה´ ולא יהיה הדבר ולא יבוא הוא הדבר אשר לא דברו ה´ בזדון דברו הנביא לא תגור ממנו. שאלה: בפסוקים אלה ניתן לירות שלושה קביעות .

1. אמינותו של נביא ניתנת לבחינה מעשית.
2. כאשר דבריו התבררו כלא נכונים זה בהיכרך בזדון.
3. אסור לפחד לפגע בו.
היש סיבה לפיה מעמד "רב" יהי חמור ממעמד "נביא"? או שמא, צריכים אנו להעתיק שלושת קני מידה (לכל הפחות) אלה כלפי רבנינו.

יורנו רבינו

האם יש סתירה בדברי הרמבם בהלכות תלמוד תורה פרק ג' "כל המשים על לבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה...". לבין דבריו בסוף הלכות שמיטין ויובלות, האם חזר בו רבינו ממה שכתב בהלכות ת"ת לאור דבריו בסוף הלכות שמיטין ויובלות, או אין כל קשר בין הדברים ורבינו לא חזר בו.

לק"י

כבוד הרב שלום וברכה,

1. יורנו הרב מהו לעשות (או שמישהו אחר יעשה) מסז' לכף הרגל או בכלל בשאר חלקי הגוף בשבת על מנת להקל כאבים באיברים שונים בגוף ואם אני יודע שיש ובעקבות מסז' שכזה אוכל ללכת לבית הכנסת ואם לא רוב הסיכויים שלא אוכל ללכת.

2. אם אדם מאחר לקום לתפילה במניין והוא יודע שיאחר במאוד לסוע לעבודתו אם יחכה למניין מאוחר יותר -ובהנחה שאין לו תפילין עליו בזמן שהחל להתקדם לכיוון העבודה האם יוכל להתפלל במניין הראשון תפילת עמידה עם הציבור ללא תפילין ואח"כ במקום עבודתו ישלים את התפילה(שמע וברכותיה ועוד) עם תפילין?