מצא הציבור בעיצומה של התפילה, האם יתפלל כיחיד או יצטרף לתפילת הציבור?

ל"קי לכבוד מורנו ורבנו
1. האם לשנות מנוסח תפילה, יש משום לא תטוש

האם יש להמשיך ולקיים את המנהג העתיק שעורכים סעודה בשרית בראש חודש ?

שלום, יש לי כמה שאלות:
1. כשמתפללים תפילת שמונה עשרה אחת עם הש"ץ אז איך אמורים לנהוג כי זה ממש מבלבל אותי?
א. אומרים בשקט עם החזן ואז עונים אמן?
ב. אומרים עם החזן ומסיימים קצת מלפניו את הברכה ועונים אמן?
ג. אומרים עם החזן בלי לענות אמן?
ד. לא אומרים עם החזן ורק עונים אמן?
2. במידה והמנהג כסעיף ב', כשאני מתפלל אצל אשכנז, ספרד, שאמי ואני אחרתי והספקתי לחזרת השץ ואני מתפלל עם החזן אז כשמגיעים "למשומדים" המנהג האחר הוא "ולמלשינים" אז זה לא מסתדר שהרגע אמרתי למשומדים ואז אני עונה אמן על נוסח שונה של הברכה (למלשינים)...

ילמדנו כבוד הרב מה יעשה אדם המתפלל לפי נוסח הבלדי בעת שמגיע לתפילת ערבית בבית כנסת (או בכל נוסח שאינו בלדי) שם אומרים השכיבנו בנוסחה הקצר מאוד - דבר שגורם לכך שכמעט בלתי אפשרי להתחיל להתפלל שמונה עשרה עם הציבור אם מתעקשים לומר את הנוסח הארוך.

שלום רב!
כל בתי הכנסת התימניים באיזור שלי מתפללים בסביבות השעה 5:00-5:15 בבוקר שזהו זמן שלפי הבנתי אסור להתפלל בו אלא אם כן אתה קם אליו כדי להספיק לעבוד (מניין פועלים). מה עלי לעשות? האם מותר לי להתפלל עמם בשעה זו אף שאני לא זקוק למניין פועלים? האם הם נוהגים נכון שהם מתפללים בשעה כזו אף שרובם ככולם פנסיונרים?

לק״י שלום רב. בת לוי ״שנישאה״ לגוי, מה דין הבן הנולד: האם מתייחס למשפחת אמו? האם מתייחס לשבט לוי? האם יעלה לתורה כלוי? תודה רבה.

שלום הרב.
לא הבנתי מה צריך אני לעשות בתפילות השחר. מחד - הבנתי כי עפ"י הרמב"ם צריך לברך על כל מעשה שיש עליו ברכה שאני עושה אותו בבוקר (שומע תרנגול, לובש חגורה וכו'), אך מאידך - צריך לברך עוטר ישראל בתפארה כשאני לובש את הכיפה -1. זו לא הברכה הראשונה - אז איך אני מברך על השאר? (למשל, כאשר צריך אני קודם כל לברך כשאני מתיישב על המיטה - הרי זה לפני שאני שם את הכיפה)
2. איך בכלל אני מברך על לשים את הכיפה? (האם זה אחר לבישת הכיפה? בלי כיפה? מכסה ראשי במשהו אחר?)
3. איך בכלל אני מברך כל זאת עוד בטרם נטלתי ידיי אחר שנתי?
בתודה...