האם רשאים להוסיף על העולים לקריאת התורה בשני וחמישי?

שלום לרב
ברצוני לדעת כאשר מתפללים תפילת שמונה עשרה
פעם אחת ללא חזרה לפי תקנת רבנו שהשליח ציבור
מסיים קדושה כל הציבור עונים אמן ואחרי זה כל אחד
מהציבור חוזר על ברכת אתה קדוש בשקט לעצמו
האם יש בעייה הלכתית עם הנושא הזה או שזה בסדר
לנהוג ככה....כמובן מתחילת התפילה כל
הציבור חוזר מילה במילה אחרי החזן....

איפה נמצא ברמב"ם משנה תורה של מארי, שבברכת כהנים ידי המברכים צריכות להיות גלויות ולא תחת טלית?

שלום
מה יעשה תלמיד בישיבה בתפילות ראש השנה ויום הכיפורים?
כאשר אין תקיעת שופר תימנית בישיבה?
ובאם אין לו ביישוב מקום בו תוקעים תקיעה כמנהגנו?

ובתפילות עצמן, יש לשים לב למנהג מסוים שונה שלנו שחשוב להקפיד עליו?

בתודה מראש

לכבוד הרב שליט"א,
בתקופה זו שיש הבדל בין הפרשות שקוראים בס"ת בין התימנים לשאר העדות יוצא שאדם עלול 'לפספס' פרשה. לדוגמא, מי שיתפלל השבת בבית כנסת אשכנזי ישמע רק את חוקת ואם יתפלל שבת הבאה בבית כנסת תימני ישמע את פינחס וכך יוצא שפספס את פרשת בלק.
האם יש צורך להשלים את הפרה החסרה, כגון ע"י שישכים קום וישמע אותה במניין אשכנזי מוקדם יותר וכיו"ב? האם זו חובה או חומרא או שאין בכך צורך כלל?
יורנו רבנו ושכרו כפול