הקדמת הרמב"ם לפירוש המשנה דפים ט-י

שלום רב לכבוד תורתו!
הרב אני לומד בישיבת הסדר וחלק מהסדר יום שלנו בבוקר זה שיעור אמונה בספרי המהר"ל.
ואני מחובר מאוד לדרך רבנו הרמב"ם ולתורתו ולאמונה על דרך השכל.
ואני לומד את ספר הנבחר באמונות ודעות וחובות הלבבות וספר המדע..
וקצת קשה לי בשיעורי אמונה שהם לא על דרך השכל.
א. האם להכנס בכל זאת וללמוד גם אם פחות מתחבר ומסתדר, ושאני עלול לבוא לידי זלזול והפחתה בערכם של גדולים ח"ו?
ב. האם יש בזה משום לפרישה מין הציבור כשאני בזמן הזה לומד רמב"ם? רק לציין שיוצא מדי פעם שיש אנשים שלא מתחברים לשיעור ולומדים בזמן הזה משהו שיותר מתחבר להם.

שלום וברכה.
שמעתי שיעור מפי תלמיד חכם ידוע בעל ידיעות רבות ונרחבות. באחד השיעורים מביא אותו ת"ח אמירה לפיה בספר 'גן השכלים' של ר' נתנאל בירב פיומי יש הוכחות מהקוראן לפיהן מוחמד באמת התנבא ולא היה הוא נביא שקר ולא סותר הוא את נבואות משה, אלא שהתנבא הוא לישמעאלים ולכן אין זה מערער חלילה את תורת משה. אמר אותו ת"ח שהגר"י קאפח זצ"ל אר על כך שהדברים נכתבו מפאת אימת השלטון הערבי באותם הימים.
רציתי לבקש האם כבוד תורתו יוכל לשפוך לי מעט אור על הסוגיה והאם ישנו מקור לדברי הרב קאפח או שמא אלו דברים בע"פ?

לכבוד הרב רצון שליט"א. נתקשינו בשעור בהסבר המעשה של ר"ש בן חלפתא .....שירדו לו מן השמים שתי חתיכות בשר ..... אחת נתן לאריות שרצו לטרוף אותו ואחת הביא לבית המדרש ושאל האם הדבר טמא? א"ל אין דבר טמא יורד מן השמים. בהמשך שואל ר' זירא את ר אבהוא "ירדה לו דמות חמור מהו? "עונה ר' אבהוא "יארוד נאלא" פירש רש"י "תנין שוטה". שאלותינו :1 ) הסבר המעשה עלפי שיטתו של הרמב"ם. 2 ) איך להתיחס ל"תשובתו" של ר אבהוא (התבטאות קשה). במסכת מנחות : סט. עמ. ב.