ספר יצירה - שיעור 04-עמ לג וכיון שכבר מנינו-עמ מג ולפיכך אמר חקק

לק"י
שלום רב לכבוד תורתו!
ראיתי שהרב ענה תשובה בעניין לבוש תימני מסורתי שהרב כתב "ועליו להכשיר את הרקע החברתי הסביבתי, כדי שיוכל ללבוש את לבושו המסורתי."
כמה שאלות..
א. האם יש עניין לחזור ללבוש התימני המסורתי? הן הגברים והן הנשים..
ב. אם ממש בוער לי ואני מאד נמשך ללבוש המקורי, האם אני יכול להתחיל ללכת איתו בלא חשש הילכתי כלשהו?
ג. האם ראוי לחזור למנהג אבותינו ללכת מעוטפים כל היום? בלי קשר ללבוש התימני..
אשמח לתשובה. תודה רבה!

לק"י

לכבוד מ"ור הרב רצון ערוסי שליט"א

מחילה, למרות שלפני רגע שלחתי בקשה זו בחלון "צור קשר" אני מבקש גם בחלון זה את אותו דבר מפאת חומרת הענין.
ובען אוניברביטת בר אילן מתכננת כנס מתועב בעוד מס. ימים.
בקשתנו שהרב יפעל ככל יכולתו לביטולו.
הרב דרוקמן אמנם הביע זעקתו ששודרה בערוץ 7 אך עדיין לא נודע הסיפור על ביטול הכנס.
שוב מחילה על הכפילות
הכואב והמייחל

לרב שלום" עד לא מזמן שיכנעתי את עצמי כי דבר כמו סיאנס או כל "תקשור" אחר עם המתים הוא דמיון של האדם והבל הבלים.

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, תלמיד חכמים אמר בשיעור אצלנו שאין לפסוק הלכה כאשר הנדון הוא דעה, זאת אומרת "גישה למאורע המתרחשת או התרחשה", כגון "גרוש אחינו מגוש קטיף". הוא עוד הוסיף שכאשר מדובר ב"דעות" לגבי אירועים כאלה "אלו ואלו דברי א - להים חיים". האם זו גישה נכונה, מקובלת ורוווחת אצל חכמי הדור שלנו? בברכת התורה, אליעזר

לגבי הספרים החיצונים כ:בן סירא צוואת השבטים ועוד.. האם הביע הרב קאפח עמדה לגביהם, קריאה בהם, הסתמכות מהם מול מדרשים ולימוד בכלל.. מהימנותם? מהי עמדת כב' הרב? אשמח אם תציג את ה דעות הלכתיות במידה וישנם.
תודה.