ספר יצירה - שיעור 03-עמ כו והשיטה הרביעית-עמ לג וקל שיכול להיות

שלום הרב
הרמב"ם אומר לפירוש המשניות לבכורים א.ד:
כל זה ברור. אלא שפסק ההלכה מביא הגר עצמו בכורים וקורא, וסמכוהו למה שאמר ה׳ לאברהם כי אב המון גוים נתתיך, אמרו, שעבר הייתה אב לארם עכשיו אב לכל העולם כולו. ולפיכך אפשר לכל גר לומר אשר נשבע ה׳ לאבותינו, מפני שאברהם אב לכל באי העולם לפי שלימדם האמונה והדת.
אני מבין מזה אמונה אבל מה היא דת של אברהם? למדתי שדת במשנתו של רמב"ם היא הלכה? עוד שאלה כי הרמב"ם אומר שאנו לא עושים מצוות בגלל האבות רק מסיני?

1 כפי שאנו נחשפים לראות שאבותינו אברהם ושרה וכן יעקב שונו שמותם ע"י הקב"ה  וכן שמות השבטים נקבעו שמותיהם עם משמעות לשמם האם שנוי השם בא לשנות את מצבו של האדם על דרך של שנוי מזלו או שזה משהו סגולי מאגי מיסטי  שאין אנו מבינים בו מאומה ואין לנו כל הוכחה על נכונותם אבל קל יותר להאמין בהם ולהאחז בהם או שמא יש בזה שפע אלוהי על אותם חשוקים שהיו מחוברים בדעתם ומהותם אל ידיעת ה" ומציאותו פאן נוסף, 
האם יש בזה לימוד על הצד האליגורי?