קדושה אצל הרמב"ם
שלום הרב. כיצד ניתן ליישב את פרק פ"ו בהלכות בית הבחירה במשנה תורה בו הרמב"ם דן בקדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבוא בנושא של ארץ ישראל וירושלים עם השקפתו הבסיסית של הרמב"ם - להבנתי - שקדושה יש רק לקב"ה?
סדרת שיעורי הרב יוסף קאפח זצ"ל על מורה הנבוכים לרמב"ם.
בשיעורים אשר עובדו לסדרת דיסקים על ידי מכון משה מוסיף הרה"ג יוסף קאפח זצ"ל רקע לנלמד ומרחיב בהסבר רחב ממה שכתב בהערותיו על הספר. הרב קאפח מלמד את הספר על פי שיטת המחשבה של הרמב"ם בכתביו האחריו ושיטת חכמי תימן הקדמונים. הלימוד חי קולח ומעניין, וגם השואלים מוסיפים עניין וידע בחומר הנלמד. הרב מדבר עברית בהיגוי תימני, ולפעמים עברית בהיגוי ספרדי.
ההקלטות באדיבות: הרב אבשלום עדן, ר' יחיאל קרואני. הפקה וניהול: שלמה חמדי. עריכה: איתמר כהן.
"הספר הקדוש הזה שבו אצורה גנוזה נשמתה של היהדות, מהותה של דת משה וישראל, שכל אדם מישראל חייב ללמדו ולשננו כדי שיוכל לפחות ל"סור מרע", ויזכה הזוכה להגיע ל"ועשה טוב", שבודאי היתה משאת נפשו של רבנו לתרגמן ללשון הקדש כדי להטיב עד כמה שאפשר ליותר ויותר בני אדם. להציל נפשות רבות מרחף במרחבי התהו המחשבתי, ולהביאם אל מרבצי הדעת והתבונה, למלטם מן ההעדר ולהנחותם אל היש, ומן האפסות אל המציאות, כי רבים רבים הם אשר עסקו בפרטים ושכחו את עיקר העיקרים... עלינו אפוא לעמוד על רגלנו להודות ולהלל ליוצר המאורות אשר ברא את המאור הגדול הזה להאיר לדורות... רבנו הגדול הוא היחידי אשר נטה ידו החזקה והעלה את כל פניני בראשית מנבכי ים הספרות ההלכתית היהודית, חרזה בחוט של זהב ותלאה בצואר היהדות הוא ספרו היד החזקה. וזו היא הערובה ליכולתו הכבירה, רבנו הוא היחידי אשר הראה כי לו עשר ידות ביתר המדעים ההכשרתיים וזו היא הערובה ליכולתו השפוטית ולצדק שיקוליו במדעי הרוח. ספרו זה של רבנו הוא בית היוצר לשכלול השכל האנושי ולטביעת דעת האדם במטבע תורת ישראל והאמונה היהודית".
(הקדמת הרב יוסף קאפח למורה הנבוכים)
שלום הרב. כיצד ניתן ליישב את פרק פ"ו בהלכות בית הבחירה במשנה תורה בו הרמב"ם דן בקדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבוא בנושא של ארץ ישראל וירושלים עם השקפתו הבסיסית של הרמב"ם - להבנתי - שקדושה יש רק לקב"ה?
לק"י כה"ר רצון ערוסי יצ"ו שלום רב במו"נ א, ה כת"ר שכל הבטה ראיה וחזיה שנאמרה ביחס לה' הכוונה השגה שכלית. בתחילת הפרק כת"ר "השגת השכל" ובסופו "השגת הלב" ושאלתי מה הפרש יש ביניהם לעניין הבנת פרק זה. בברכה דוד משה
שאל השואל אתמול לרגל הרצח המזוויע הנוסף בשרשרת הרציחות המזוויעות שבו נער בחור מוסלמי אשר בא ורואה ילדה קטנה ישנה ובשנתה הוא דוקר אותה דקירות רבות עד לרציחתה והוא מפרסם ואומר שהמוות בשבילו זה זכות הוא מחכה לזכות הזאת כדי להיות שם בגן עדן, שאל השואל ואמר, האם הרמב"ם אשר ראה במוסלמים כמי שמיחידים את ה' אשתמש בספרות של חכמי האסלאם הקדמונים אשר דיברו הרבה מאוד על ייחוד ה', האם חלילה חלילה הרמב"ם לא טעה בהערכתו את האסלאם?