הסכנה האורבת למסורת העתיקה של יהודי תימן בסדרי ישיבת האבלים בגלל חיקוי מנהגי העדות האחרות

לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי שלום וברכה
1. האם מותר לשאול בשלום האבל בשבת (כשהשבת בתוך שבעה, שלשים, יב חודש על אביו ואמו)? שהרי הרמב"ם התיר בהלכה לאבל לשאול לשלום בשבת (ריש פ"י) ולא ברור אם ההיפך מותר.
2. כתב הרמב"ם בהל' אבל פ"ד הל' (ח) (ז): אין משהין את המת... וכל המדחה מטתו הרי זה משובח. ועל אביו ועל אמו הרי זה מגונה". כיצד מתיישבת ההלכה הזו עם ההלכה שאסור להעמיד מטת אשה ברחוב אלא כבוד אשה קבורתה, ויש להזדרז בקבורתה? לעומת זאת, מההלכה דלעיל משמע שצריך להשהות את קבורת אמו? בברכה ובתודה

שלום הרב.
לא הבנתי עד דק את תשובת הרב על האיסור וההיתר לתרומת האיברים; מהו ההבדל הדק בין מקרה בו אוכל לתרום איברים לבין מקרה בו לא אוכל לתרום איברים ולהציל חיים? הרי בכל מקרה זה ישתמר ע"מ להציל חיי אנשים בסכנה
בתודה..

כבוד הרב שלום וברכה!! לפי שיטת רבינו כאשר אדם נוכח בשעת יציאת נשמה עליו לקרוע לעומת זאת יש מושג "חליצת כתף" שאיני מבין האם הוא תחליף לקריעה ויש נוהגים להניח יד ימין על הראש (הזרוע) כמו כן שמעתי על מנהג - גילוי מצבה מאיפה לקוח מנהג זה

שלום
רציתי לדעת מה העניין שאנשים אומרים שאם אני בבית העלמין בהלוויה או אזכרה על אדם שנפטר אז אסור לי ללכת לבקר בעוד קבר או יותר האם מותר או לא ? ומיהכן שמועה נפוצה
וגם רציתי לדעת מדוע ישנם זקנים בצאתם מבית העלמין קוטפים עשבים וזורקים לאחור
אודה לרב על תשובתו