האם מקדים קדיש שלאחר קריאת התורה לברכת 'הגומל'?

לק"י
שלום כבוד הרב,
באחת ההלכות היומיות האחרונות אמר כבוד הרב שכל מיני דגן שבושלו יברך עליהם מזונות גם אם קבע עליהם סעודתו.
1) מה הדין בפסטה או פתיתים שלאחר שנשלקו נוסף להם רוטב?
2) מה הדין בפסטה או פתיתים שבושלו עם הרוטב מלכתחילה?
תבורך מפי עליון

לכבוד הרב מה מנהג התימנים בנוגע לברכת ברוך שפטרני מעונשו שלזה
א. האם צריך לברך בכלל?
ב. ואם כן האם צריך לברך בשם ומלכות? בברכה

שלום לכבוד הרב.
יישר כח על מפעלך באתר "מורשת"!! הייתי רוצה לדעת אחת ולתמיד (כי שמעתי כמה גירסאות בנושא), האם מותר לתימנים לדבר בין נטילת ידיים לברכת "המוציא"?

אם בירכתי ברכת האילנות על עץ ללא פריחה האם יצאתי יד"ח או שעלי לברך בשנית? או ספק ברכות להקל?

שלום וברכה מארי
1) האם צריך לברך שהחיינו על רכישת עט שעולה 5 ש"ח?
2) וכן על מפתח עבודה שבדי?
3) לדעתך, האם לברך הטוב והמטיב על היינות שבימינו? (מורנו הרב יוסף קאפח כתב במשנה תורה מהדורתו, שאין לברך על יינות תעשייתים שבימינו)
תודה רבה

על איזה חולי יש לברך "הגומל" לאחר שנתרפא?
האם דרוש רופא לקביעה זו?
באיזה שלב יברך הגומל? האם לאחר שנרפא לחלוטין או לאחר לקם ממיטתו ויכול להלך ברגליו?

באיזו רמת חולי יותר לחולה להתפלל במיטתו (תפילת שמונה עשר)?

בשיעור המשודר היום כת"ר התייחס לדין הטועה והמסתפק אם הזכיר מוריד הגשם, ואת הירושלמי שכל שלושים יום חוזר ולאחר שלושים אינו חוזר.
אך לא התייחס כת"ר לדין שאם הזכיר מוריד הטל אינו צריך לחזור אף אם לא הזכיר מוריד הגשם בימות הגשמים.
ואם כן אין צורך בחזרה שלושים יום או שלושים פעם כיוון שממה נפשך, אף אם הלך אחר הרגל לשונו הרי נהג לומר מוריד הטל ויצא ידי חובתו.

לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי שלום וברכה! ראשית, ברצוני להודות לכבוד הרב על תשובתו. שנית, כהמשך לשאלתי: אם אשכנע את הילד לשטוף את ידיו (תחת זרם המים שבברז ללא נטלה וכד') האם אז יהיה לי מותר לתת לילד את הלחמניה ביד? או שמא ישנה חובה לנטול ידיים בעזרת כלי? ומה לגבי ברכת המזון או ברכת המוציא - האם אין בכך בעיה שהילד אינו מברך כלל?
תודה רבה מראש לכבוד הרב!