תכנים לקריאה נוספת
כיצד נאמדים בימינו לגבי ברית מילה בעולם?
יורינו רבינו ידוע שבעולם ישנם ימים ולילות שנארכים ככשלושה חדשים. לכן כיצד נחשב את יום השמיני למילה
אם יחול בלילה ואם מותר לספור מעת לעת עד ליום השמיני אף שיחול בלילה?
פדיון לבן מאומץ שהגיע לגיל 13
נתבקשתי לערוך פדיון לבן מאומץ שהמשפחה קבלה אותו בגיל 6 ימים ואין ידועים פרטים על האב והאם. בעוד כמה ימים יגיע לגיל מצוות ומאחר ואין ידועים פרטים על הוריו הביולוגים הבן יפדה עצמו מספק. כיצד נעשה הדבר? האם בברכה? וכו' אודה לכבוד הרב אם ינחה אותי בנושא.
עליה לתורה
שלום כבוד הרב.
היום אני בן 25 הורי התגרשו כשהייתי בכיתה ג' כבר. המשפחה של אבי היא מבית שאן ממוצא מרוקאי והמשפחה של אימי מראש העין ממוצא תימני עקב המצב הכלכלי והמצב בין ההורים כשהייתי צעיר לא היינו בקשר עם האבא לא חיינו איתו מאז וגם לא ממש בקשר עם המשפחה מהצד שלו עקב המרחק שלא היה לנו את היכולת לבקר .. לכן רוב הזמן השבתות והחגים תמיד היינו בראש העין וכ8 שנים אני כבר גר בראש העין בבית של סבי שהוא אדם דתי
1. אם אני נוהג לפי המנהגים של התימנים מצד האמא האם זה תקין? או שנאי חייב ללכת לפי המנהגים של צד האב?
בן 13 ויום אחד לשליח ציבור
שלום לרב בן שלוש עשרה ויום אחד שלא יודעים אם הביא שתי שערות, האם יכול להיות שליח ציבור במנחה וכד'?
תודה רבה.
האם יש לברך "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" במילת ילד מאומץ?
כנ"ל לגבי כל ילד שאביו לא נמצא בעת ברית המילה מסיבה כלשהי.
מהי המשמעות של ברכה נוספת זו?
תיקון: יש לברך שהחיינו על פדיון הבן!
ברית מילה
לק"י כבוד הרב רוב שלומות! שמעתי שיש מקרים בהם אנשים המלים בעצמם את בניהם באופן כזה שהמוהל מכין את המילה (כל הציוד..) והאב רק חותך (פעולה קטנה - גמר המילה) האם יש עדיפות לאב לנהוג כך (כמובן והוא אינו מוהל) או שעדיף שהמוהל יבצע הכל מאלף עד תיו? יורנו הרב ויסיעהו ה' במאור תורתו.
מה ההסבר של רבנו במורה נבוכים על ברית המילה?
בהלכות מילה פ"ג הלכה ז כותב הרמב"ם: "גוי שצריך לחתוך ערלתו מפני מכה או שחין שנולד בה, אסור לישראל לחתוך לו אותה מפני שלא נתכוון למצוה".
וממשיך הרמב"ם באותה הלכה ואומר: "לפיכך אם נתכוון הגוי למילה מותר לישראל למול אותו" עד כאן לשונו הקדושה של רבנו.
רבנו במורה מביא שני הסברים לעניין המילה:
1. משום מיעוט התשמיש והחלשת האבר.
2. שיהו כל בעלי ההשקפה הזו כלומר סוברי יחוד השם, להם סימן אחד גופני הכוללם ולא יוכל מי שאינו מהם לטעון שהוא מהם והוא נכרי לפי שיעשה כן כדי להשיג תועלת או להתנכל לאנשי הדת הזו"
מוהלים ועוד.
לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו, שלומך יסגי.
סעודת מצוה של ברית מילה
אם ברית מילה נעשית במקום אליו מגיעים רבים ומוצע להם כיבוד קל, ועושים בהמשך היום סעודה של ממש לחוג המשפחה המצומצם ומכריזים עליה כסעודת מצוה של הברית, האם היא אכן תוכל להיחשב ככזאת?