האם רשאים הציבור להפסיק פעילותו של מי שהתנדב שנים רבות להכין את ספרי התורה לקריאה ?

שלום וברכה!
א.אני כהן המתפלל בבית כנסת תימני, נתבקשתי לבוא לבית כנסת ספרדי שאין שם כהן לזמן חזרת הש"ץ כדי לברכם באהבה. אני מאד מעונין לברכם אך אם אני נענה לבקשתם אני אשמע רק חלק מקריאת התורה (בערך ראשון, שני, שלישי וסוף ההפטרה). מה עלי לעשות?
ב. האם יש בזה הבדל כאשר אני כהן יחיד ובעצם אין בזה מצווה דאורייתא?

שלום רב לכבוד הרב,
פעם הערתי בעדינות ולא בקול רם, לאדם שדיבר באמצע הקריאה בתורה. לאחר מכן הוא פנה אליי ואמר שלא הייתי בסדר, כי הוכחתי אותו ליד אנשים באיסור שהוא דרבנן בלבד. שאלתי היא - האם עליי לשתוק מלהוכיח אם יש רבים בסביבה? פעמים רבות קורה שלא שייך להוכיח את החוטא אח"כ בצנעה - זה הרבה יותר מביך, ולפעמים הוא הספיק לשכוח מה הוא עשה. ולפעמים בכלל אי אפשר לתפוס אותו בצנעה כי הוא תמיד בסביבת אנשים. ומצד האמת - הרי יש הוא גורם עכשיו חילול השם או עבירה אחרת, ואיך אוכל לראות ביזוי כבוד שמים ולשתוק. ברוך תהיה.

לרב רצון השלום והברכה. מזה למעלה מעשור שאני ועוד מספר חברים התחברנו למשנתו המחשבתית של הרמב"ם ע"פ מורי ולאורך כל התקופה הזאת אנו מבחינים שרומסים ומשמיצים ומחרפים מעל כל במה את כל אוהבי משנתו של מורי ואין פוצה פה.... שיגן וילחם על כבודם. אנו יודעים שהרב הוא ממשכיני השלום בעדה התימנית אך חושב אני שעל הרב לומר די להתרפסות הזאת . מדוע אין הרב יוזם ומעודד פתיחת בתי כנסת ע"פ מסורת אבותינו כפי שיש בתי כנסת שאמי/בלדי/שרעבי/חבני/ יקומו בתי כנסת ע"פ מסורת אבותינו הקדמונים ומחשבתם. מוקירך משה

שלום רב מארי,
יורנו מארי מה הדין בעניית אמן אחר ש"צ בעל הגיה עילגת ( אעפ"י שהתקבלה ברוב התפוצות),
כאשר ישנו שינוי במשמעות המילה לגנאי כלפי שמיא?
(כגון שאומר בקדיש "יתלה" במקום "יתעלה", וכן "ויטלל" במקום "ויתהלל" וכיוצ"ב)

והאם ישנו חילוק בדין (עבור היחיד) אם רוב הציבור אינו מקפיד על ההגיה כהלכה?
(כלומר, כאשר רק הוא המבחין באותה משמעות לגנאי אינו עונה אמן, אך אינו רשאי לעורר הציבור)

רוב תודות

ידוע שיש שינויים בספרי תורה שלנו ושל שאר העדות וכן ידוע הדברים שמונה ופוסק רבינו בספרו שפוסלים ספרי תורה והרי הן כשאר... ויצא לי לראות לשון רבינו בשו"ת פאר הדור ששם הוא כותב שאין בעיה לברך על ספר פסול.
שאלתי היא מה להלכה לענין קריאה וברכה בספר פסול או בספרים של שאר עדות.
השם יזכה אותי לקבל תשובה מהרב
ויאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים עוד ינובון בשיבה.

לכבוד הרב שלום וברכה
1. האם יש הנחיות אצל הרמב"ם או מורי לאופן שבו יש להניח ולקשור את התפילין?
2. האם אפשר להניח תפילין ולהתעטף בטלית בישיבה?
בתודה ובברכה

לק"י שלום לכבוד הרב!
א) האם חובה כאשר האב עולה לתורה שבניו יעמדו כל זמן שהאב קורא בתורה?
ב) האם דין זה (אם אכן זה דין) נוהג עם לגבי ההבנות הנמצאות בעזרת הנשים (ז"א האם הבנות חייבות לעמוד כל זמן שהאב קורא בתורה)?
תודה מראש לרב!

שלום לכבוד הרב ותורתו.
1. כשקונים סידורים או ספרים יש קרטון שמכיל אותם, (בדר״כ לא זורקים אותם אלא הם משמשים את הספרים גם בספרייה). האם אותו קרטון הוא בכלל דלוסקמי ספרים דהיינו תשמיש קדושה, או שמא מדובר רק בתנ״ך כתוב על קלף? אולי כבר הכרך נחשב לתשמיש? בכל אופן, מותר לזרוק את הקרטון לפח? "2. האם מותר לעשות מספר משענת לספר אחר או להשתמש בצורתו בו בכדי להסביר משנה (למשל בסוכה)? האם מותר להזיז ספר אחד בעזרת ספר אחר? תורה רבה מראש, אילן א.

שלום לרב, האם יש לגנוז חצי פסוק או פסוק שבו אינו מופיע שם ה'?
תודה