כיצד ישוב לביתו מי שבית החולים בקש ממנו לפנות את מיטתו בשבת?

ושאלתי לכת"ר האם טלפון נחשב כלי שמלאכתו לאיסור או חשיב מוקצה מחמת חסרון כיס?
והאם יש שוני בן טלפון פשוט כנוקיה וכו ובן אייפון וכו.וכן אם יש שוני בן בני אדם כל אחד לפי שמירתו על הטלפון.
בתודה רבה לכת"ר.ואם יש שוני איך אדם שחשיב הטלפון שלו למוקצה מחמת חסרון כיס או ההפך למוקצה מחמת כלי שמלאכתו לאיסור.

בעניין שניים מקרא ואחד תרגום, בזמן שהקורא קורא.
זה לא פרקטי ולא הגיוני. אני לא יכול להספיק.
לדעתי, לאחר מחילה מהרב,
אני זוכר שרבנו אומר, שעצם זה שבעל קורא בתורה קורא, וזה שאני אקשיב לו ותוך כדי אקרא, האם לזה הרב מתכוון?
שניים מקרא ואחד תרגום (ברור לי לקרוא את המתרגם).
כלומר משמעות שניים מקרא ואחד תרגום זה שאני שומע/מאזין ובעל קורא ותוך כדי אני קורא?
 

אדם שמשתמש במכשיר שמיעה.
לפני כניסת השבת, כיוון שעון שבת, שפועל וממלא את המכשיר, שיוכל להשתמש כל השבת.
לדוגמה, כדי שיידלק ב 4.00 בבוקר, בשבת ונכבה ב 6.00 בבוקר, כשהוא מלא לשימוש, הכל נכבה. לוקח את המכשיר ומשתמש.
מהו ששכח להכניס את כבל החשמל לשקע, שיפעיל את המכשיר.
האם מותר לו להכניס את השקע בליל שבת,
כשהשעון נדם ורק יידלק ב 4.00 בבוקר?
לפי ספר שמירת שבת כהלכתה, מתיר להכניס לשקע ולהוציא, כשהחשמל נדם.
 

1 האם מותר להשתמש בכירה חשמלית גם כפלטה לשבת? כי מקצרת לי הפלטה...

2 האם מותר להניח עליה בשבת תבשיל מבושל כל צורכו שהיא כבויה, כשם שניתן להקל בפלטה?

3 בגלל שאלו כיריים חשמליות (כמו גז) האם אין בזה גזרה משום מחזי כמבשל?

שלום וברכה.
בעניין השאלה ששאלו את הרב על קיוש ביין מבושל הרב פסק לקדש על הלחם
מה יעשה בקידוש בבוקר?
הרי לעניות דעתי אני מכיר שמותר לקדש על הלחם הערב ובבוקר לא?
אשמח אם הרב יוכל להרחיב

שלום עליכם מארי. מתנצל מראש על האורך והטירחה. אשמח לתשובות מפורטות עד כמה שניתן.