תפילה בציבור וקריאה בתורה לאור הוראות משרד הבריאות עקב סכנת נגיף הקורונה
הודעה חשובה
אחי ורעי תושבי עירנו היקרים,
ה' עלינו – נחיה!
התבשרנו עתה שנוכל להתפלל במניין במרחב הפתוח, עם מסכות ועם שמירת מרחק 2 מטרים, חיטוי וכיו"ב.
ולכן בזאת אני מבטל את גזירתי שגזרתי שלא להתפלל במניין במרחב הפתוח, בתנאי שאכן יקוימו כל ההוראות.
אני יודע, שיש רבנים גדולים שעדיין אוסרים להתפלל במניין גם במרחב הפתוח, ובכל זאת אני את גזירתי מבטל, כי ב"ה הציבור בעירנו נשמע לגזירתי, והתקיים בנו, הכתוב, נוצר תאנה יאכל פריה.
במקומות שלא נשמעו, לצערנו, החוליים שם רבים, ולכן עליהם להמשיך ולהחמיר. לא כן, אצלנו.
כמובן שכל מי שהוא מגיל 67, וכן מי שיש לו מחלות רקע, לא ישתתף במניינים אלו, אלא יתפלל יחיד בביתו.
אם יתברר לי חלילה, שלא מקפידים על ההוראות, אחזור ואגזור ואאסור!!
אשר לקריאה בתורה, בשלב זה אחינו האשכנזים והספרדים שסומכים על בעל קורא, יש להם שתי הצעות:
א. הקורא יברך, יקרא ויברך, וישב. ושוב, יעמוד, יברך, יקרא ויברך וישב. כמספר העולים הנדרש. שלושה בשני וחמישי, ארבעה בר"ח, שבעה ביום שביעי. ולא להזמין עולים.
ב. במידה ורוצים להזמין בני אדם לברך, ויש גם בעל קורא, יש להוציא שני ס"ת, במרחק שני מטרים, אחד לבעל קורא שיקרא מתוכו, ואחד בשביל המברך, שיראו לו בידית ארוכה היכן קוראים, והוא יברך ויקרא בלחש את מה שהוא שומע בקול מהבעל קורא, כדי שהברכות שלו, לא תהיינה לבטלה.
אחי ורעי, נצא לרחוב ונתפלל במניינים כפי ההוראות, ורק כפי ההוראות, ובכך נקרין קדושה ואמונה, ברחובה של עיר.
וה' ישמע תפילתנו, וידביר את המגיפה הזו מעלינו במהרה, וישלח רפואה שלמה לכל החולים.
בעתירה
רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי
תכנים לקריאה נוספת
מלאכה הנעשית על ידי גוי לצורך יהודי בשבת - דיון הלכתי בנושא חילול שבת ברכבת ישראל - שיעור א
חילול שבת ברכבת ישראל
מלאכת גוי לישראל
מקורות: גמרא שבת, יט' ע''א מועד קטן יב' ע''א. רמב"ם שבת פרק ששי.
מלאכת יהודי בשבת ליהודים
גדרים בפיקוח נפש
מקורות: גמרא ב"ק עא' ע''א. רמב''ם שבת פרק ששי
תינוק שנולד לשמונה חודשים, האם נחשב כמת ואין מחללים עליו השבת ואף לא למולו ביום השבת?
הרמב"ם פסק שאין לטלטל אותו בשבת למרות שרוח חיים באפיו מפני שנחשב כמת, מה עומד מאחורי פסיקה זו?
האם השתנו הטבעים מאז ועד היום או נשתנו התיאוריות המדעיות בנושא "תינוק שנולד לשמונה"?
האם קביעת הלכה על בסיס תיאוריות מדעיות מעודכנות אינה רצויה כאשר היא לכאורה עוקרת דין התלמוד?
חולה סוכרת, האם מותר לו בשבת לבצע בדיקת רמת הסוכר?
עד כמה תלויה התשובה המוחלטת לשאלה זו בחוות דעת הרפואית לגבי אותו חולה?
האם ישנה חובה בנסיבות אלו של ספק פיקוח נפש לפעול באופן שונה מאשר בחול ע"מ לצמצם את חילול השבת?
היש להחמיר בהימנעות מחילול קדושת השבת תוך נטילת סיכונים העלולים לגרום לפגיעה בחולה?
רוב בפיקוח נפש
לכבוד מו"ר שליט"א,
בפ"ב מהל' שבת ה"כ ביאר מארי את דעתו שתשובת "רבנו" לחכמי לוניל סי' שג בה מבואר שלדעת "רבנו" אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש ודלא כשמואל ביומא פד ע"ב וכתובות טו ע"ב, לא נכתבה ע"י רבנו כלל ובאמת דעת רבנו לפסוק כשמואל דלא אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש. זוהי דעת מארי בשיטת רבנו.