הלל ותחנון

לכבוד כבוד תורתו

בס"ד בליל הושענא רבה ביקש יהודי לעשות סיום מסכת ובסיום דברי התורה שנאמרו ע"י רצה לומר קדיש (יהודי זה נשוי אב לילדים והוריו בחיים) נתגלעו הדעות בצבור והחליטו שהוא אינו יכול לומר קדיש זה ורק יתום יוכל לאמרו והיו שחלקו על דעה זו ברצוננו לדעת מה דעת ההלכה בנושא זה

שלום וברכה
1. האם באמירת טקסט הגמרא לחוד ופעמים ללא הבנה יש בה מצווה של תלמוד תורה

לק"י לכבוד הרב השלום והברכה. ביום רביעי ג בכסלו התקשר אלי חבר בכדי להשלים מניין. 9 מתפללים התפללו יחיד תפילת מנחה. אני לא התפללתי עדיין. לכשהגעתי אמרתי שאני יתפלל מנחה בקול עד האל הקדוש ואמשיך בלחש בכדי לזכות את ה -9 בקדיש וקדושה. השעה הייתה 16:40. שקיעה ב 16:38. צאת הכוכבים ב -16:56. עלות השחרב -04:33. נץב -06:07. א - האם עשיתי נכון או עברתי על ההלכה ח"ו? ב - מהי ההלכה? ג - עד איזה שעה אפשר להתפלל לאחר שקיעה? ד - אחד המתפללים עזב את ביהכ"נ לאחר הקדושה בשל שנאת חינם אלי (בשלו עזבתי את ביהכ"נ הזו לאחר שנים) והשאיר את הציבור לחפש שוב עוד אחד לערבית. האם עשה נכון? ומה דינו? בברכת התורה

האם לפי מנהג עדת תימן מותר לנער אחר בר מצווה להתפלל כשליח ציבור בתפילת מנחה או רק בערבית?

כבוד הרב שלום האם כשאדם ממהר למקום מסויים ומבקשים ממנו להשלים מניין בטענה שהוא עשירי צריך להשלים גם כאשר יש הפסד ממון?

א. אני אשכנזי, להבנתי המבטא התימני הוא המדויק ביותר. האם כדאי לשנות מבטא? האם יש טיעון של מסורת אבות? הרי אבותי הקדומים, להבנתי, דיברו וחיו במבטא תימני אז מה נחשב מנהג אבות, והאם הוא מחייב.
תודה

הרי ישנן מצוות חשובות מאוד כגון יראת ואהבת ה' וגם מצוות תלמוד תורה שלא נכנסו לאלו העשרה? ואילו לעשרה נכנסו מצוות שלכאורה אינן יסודיות כגון לא תחמוד ולא תענה...

איזו משמעות שבכלל לעשרה דברות אלו ויחודן, הרי הכל נאמר בסיני. אומרים בשם חכמינו שאלו העשרה כוללים כל התורה היאך נוכל להבין זאת?

שמעתי שמועה לבאר שאלו המצוות והלאוין נבחרו דוקא היות שבהן היה צריך אותו דור שלעבדי מצרים חיזוק מיוחד. האם פירוש זה ייתכן?

שלום כבוד הרב.
האם צריך להתפלל יחד עם הציבור בתפילת מנחה "עלינו לשבח" כאשר אני מתפלל במנין אשכנזי\ספרדי? (אני מתפלל בנוסח בלדי)
תודה