נקיות בתפילה

לרב שלום,
האם מותר "להפיץ" שם של חולה כאשר אין לי שליטה לאן שמו יגיע. ויכול להיווצר מצב שאנשים ימשיכו להתפלל עליו גם כאשר הוא הבריא או חו"ח נפטר? האם אין בזה משום תפילה לבטלה?
תודה

בס"ד

שלום לכבוד הרב.

אין ברשותי וברשות הציבור את כתב העת המדובר, ולכן איני יכול להתייחס אל הכתוב שם.

כתבת שהחשיבות של התרגום הוא מעין חיבור בין התורה שבכתב לתורה שבעל פה. לדעתי, טעם דחוק זה אינו יכול לעמוד כאשר אין במנהג זה עוד צורך בימינו. וידוע שאין למדין הלכה מאגדה.
בטור ובשולחן ערוך כתוב בצורה מאוד פשוטה וברורה שמאחר ואין אנו מבינים התרגום - אין בו תועלת.
וזו עובדה פשוטה שכל דבר שאין בו תועלת, והוא גוזל משאבים מן הציבור (זמן) - יש בו טורח ציבור.

אי אפשר לערוך גזירה שווה בין התרגום לגמרא, מכמה וכמה סיבות שלא אפרטן כאן. זה סיפור אחר לגמרי.

שלום וברכה, האם יש בעיה לומר חצי פסוק המכיל את שם ה'?
תודה

שלום רב!
האם מותר לעשות הליכה בשעות הבוקר המוקדמות עוד לפני התפילה? אם אעשה לאחר התפילה אזי מזג האוויר יהיה כבר חם ולא נוח. האם יש הבדל אם ההליכה לפני הזריחה או אחרי?

מה הדין לגבי לחש וחזרה במוסף? ומה הכי נכון לעשות? (בית כנסת חדש כיום חודשיים מיום הקמתו כך שאין מנהג שנהגו שנים בבית הכנסת)

לק"י, שלום לכמוה"ר רצון ב"ר יוסף יצ"ו הבנו עד כה בענין התפלה לפי רבנו, שהיא צריכה לגרום להתעלות ועי"ז ממילא משתנה המציאות. ותפלה על אחרים, צריכה לגרום להם התעלות, ע"י שיראו שמתפללים עליהם ויחזרו בתשובה וכו'. והשתא אתינן למשנה ערוכה על רוצח בשגגה שגולה לעיר מקלט - "אמותיהן שלכהנים היו מספקות להם מים ומזון כדי שלא יתפללו על בניהם שימותו". ותמהנו וכי אם יתפללו על בניהם שימותו יקרה איזה דבר? \איך נסביר כאן לפי רבנו? נחתום בברכת - עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו
תודה ושכמ"ה