יום העצמאות

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
א. אני תלמיד בישיבה תיכונית, דתית לאומית. ביום ירושלים הבעל"ט הולכים כולם למה שמכונה 'ריקוד דגלים' (בשירה ובריקודים רוקדים ושרים ומודים לה' שהצילנו במלחמת ששת הימים ונתן לנו את ירושלם, רוקדים את רוב ככל רחוב יפו ומגיעים עד הכותל, כמובן שהארוע נפרד ושרים רק שירי קודש והלל לירושלם). האם ללכת עם כולם לריקוד דגלים או להשאר ללמוד בישיבה? כמובן בלי להבליט את מעשי.
ב. אם אפשר לקבל מהרב המלצה לספר מוסר, לאחר מסילת ישרים, המתאים לי.
תודה רבה לכבוד הרב.

כבוד הרב, שלום רב!

אני יודע בודאות שכבוד גאון ישראל וקדושו הגר"ח כסאר פסק לומר הלל ביום העצמאות, וכך נהג בבית כנסת הגורל עשרות בשנים. גם היה נוהג לערוך סעודת מיצוה עם ג'עלה ושירה לה' יתברך על כל הטובה.

כידוע, עיקר פסיקותיו מושתתות על רבנו הרמב"ם ולא על מרן השולחן ערוך, למרות שבאיזהו מקומן נהג כשולחן ערוך אבל זה מחמת המנהג שכבר פשט. אבל באופן עקרוני, הרמב"ם הוא הפוסק העיקרי שלו. גם הוא ידע את הקדמת הרמב"ם שכב' הרב מסתמך עליה לאסור איסר באמירת הלל ביום העצמאות.

א) מדוע יש הלל חלקי והלל שלם בברכה
ב)מדוע אין מברכים ביום העצמאות וביום ירושלים על ההלל
ג)מדוע יש קהילות שלא אומרות הלל ומזמורים ביום העצמאות ויום ירושלים ואף יש קהילות שאומרות תחנון. מה הסברה של קהילות אלו?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. האם מארי שאוסר לומר הלל התכוון דווקא עם ברכה או לאו דווקא? (האם מותר לומר הלל לאחר י"ח בלי ברכה?). בברכה

לק"י לכבוד הרב שליט"א בסידור "שיח ירושלם" החדש לא נזכרה אמירת הלל ביום העצמאות, האם ידוע לרב אם הרב קאפח ז"ל חזר בו בסוף ימיו לגבי הלל ביום העצמאות? (כי בגרסאות הקודמות כן הוזכר) וכן מה היא דעת הרב שליט"א בעניין הלל ביום העצמאות?
בתודה מראש...