כשרות בהזנה דרך האף (זונדה)

לק"י
שלום כבוד הרב
האם לפי רבינו יש לחשוש ליין נסך גם ביין מבושל? שהרי לפי רבינו יין מבושל ברכתו שהכל ואין דינו כדין יין.
האם מכאן ניתן להתיר יינות שיוצרו ע"י גויים ועברו בישול/פיסטור בתהליך ייצורם?
בברכה

לכבוד מארי רצון
כנהר שלומך

האם ניתן לצלות על גבי פלנצ'ה (פלאטה חשמלית) ובכך לצאת ידי חובת צלייה/חליטה למנהגינו?

אשמח להרחבה:
1. האם כל עוד הדם נוגע בבשר אין זו צלייה הפוטרת מחליטה, ולכן יש לצלות רק על גבי רשת?

2. האם דם מן הצלייה "משרק שריק", ולא אוסר בנגיעה (כדברי רבינו במאכלות אסורות פ' ו, ה' ח)?
או
האם כל מה שיוצא מן החתיכה וייזל מצדיה מתייבש/נשרף במקומו מחום הפלנצ'ה (כדין הנחה על גחלים כדברי רבינו שם, ה' יג)?

בברכת הוקרה והודאה

אם אדם מזג לעצמו כוס מים, ובלי משים נמזגה לשם גם נמלה. שתה ולא ידע לעולם, האם יענש? ואם כן, האם זה אומר שצריך תמיד לפני השתיה או האכילה להסתכל לתוך הכוס? ואם כן, האין זה אומר שאדם ששתה מכוס ולא הסתכל תחילה פנימה יענש כמו אדם ששתה נמלה ולא ידע לעולם שיש שם נמלה? רב תודות לרב

שלום לכבוד הרב לאחר שאני מקלף את קליפת התפוז כמעט תמיד יש כנימות שעוברות מהאצבעות לפרי עצמו. האם יש חובה לבדוק מסביב לתפוז המקולף שאין כנימות?
תודה רבה

האם אפשר להשתמש בתוסף מזון הנתון בקפסולה, כשבפירוט החומרים הנוספים שיש בקפסולה יש מוצרים לא כשרים כמו פירות ים: רכיכות, שרימפס ?

ילמדנו רבינו מה הגדרתו של המושג ההלכתי מיעוט המצוי מה הן ההשלכות הלכה למעשה בתחום האסור והמותר ואם יש לחשוש לו בנסיבות ובתנאים שונים תודה

מחד גיסא - הרב כתב בתשובות שיין עם סוכר אינו כשר לקידוש ול4 כוסות (קישור א למטה) ואף הרב קאפח פסל סוכר הבא מענבים (קישור ב). מאידך - הרב פסק שברכתו של יין עם תוספת סוכר היא בורא פרי הגפן (קישור ג). מהו המקור להלכה שאין יוצאים ידי חובת קידוש (ו4 כוסות) ביין שהוסף לו סוכר?