האם רשאים האבלים לשבת כל אחד בנפרד עם קבוצת המנחמים המקורבת אליו?
מהי האוירה שצריכה לשרור בבתי האבלים ע"מ להגיע לתכלית האבילות ?
האם מותר לעבור דירה בשנת אבל? המעבר נקבע לפני פטירת האב ז"ל
מותר.
מהי האוירה שצריכה לשרור בבתי האבלים ע"מ להגיע לתכלית האבילות ?
שלום לכבוד הרב.
א) מתשובות הרב לשאלות קודמות אני מבין שלאחר שאדם נפטר אין כבר אפשרות להעלות אותו מדרגה בעולם הבא, אלא מה שעשה עד ליום מותו זה בלבד מה שקובע מתן שכרו.
1) אם כן מדוע תיקנו אמירת קדיש יתום בכל תפילה? האם זה לא נועד לעילוי נשמת הנפטר? אם לא אז למה זה מועיל?
2) עד כמה שזכור לי יש מדרש על אבשלום שדוד המלך קונן עליו ובקינה זו הוא העלה אותו משבעת מדורי גהינום. האם זה לא אומר שיש תקנה גם לאחר מיתה?
ב) מתשובה נוספת של כבוד הרב הבנתי שאין לדבר אל המת בבית הקברות.
שלום כבוד הרב.
איך אני יכול לדעת אם מצאתי את הבת זוג הנכון? פגשתי בת זוג, ואני יודע שהקדוש ברוך הוא לא סתם שלח לי אותה אליי, אבל אנחנו לא מצליחים להיות ביחד. יש כל הזמן מחסומים בנינו.
למה בן אדם שנפתר לא יכול לבוא לי בחלום? אחותי נפתרה והיא באה לאחותי השנייה, ואמרה לה שהיא רוצה לבוא לי בחלום, אבל היא לא יכולה כי אני לא שומר שבת.
תודה.
שלום לרב אבל שנמצא בתוך שנה על אביו או על אמו.
1) האם מותר לו לבוא בשבת אחרי סעודה שניה לג'עלה לבית החתן? ומה לגבי השתתפות בשירה שם?
2) מבקשים ממנו להשלים מנין לחנוכת הבית. מותר?
3) מהו שישתתף בברית מילה ובפדיון הבן כולל ארוחה בלי מוזיקה?
4) מהו שישתתף בחופת בן של חבר קרוב כשהאבל רוצה להחזיר לחבר על שהחבר השתתף בעבר בשימחותיו?
5) מהו שישתתף בחופה של קרוב משפחה יתום מאב כשנוכחותו תשמח מאד את היתום ואת אמו האלמנה?
תודה רבה.
מהו מנהג יהודי תימן בנושא נשיאת כפים בשבעת ימי האבל.
היש הבדל בדין זה בין אנשי חברה קדישא לבין דין המלווים האחרים כשהם נושאים המיטה ?
האם איסור זה חל דווקא על סנדלים כעין שלנו ולא על סנדלים בעלי רצועות ארוכות כפי הנדרש בתהליך החליצה ליבמה?
מה טעם תקנו חז"ל שנושאי מיטת המת ינעלו מנעלים בלבד ולא סנדלים?
שלום לרב,
אבי נפטר לפני שבועיים.
1. האם מתאים שאשתתף בשמחה (בחלק שהולכים לבית הכלה לאחר סגירת הוורט) לאחר הוורט של נכדת בעלי ?
2. האם מתאים שאשתתף בסעודת/מסיבת פורים בבית אחד הילדים שלנו ?
תודה לרב על שמקדיש לי מזמנו
דליה
אבלים שחל עליהם גזירת שלושים, האם נתיר להם בנסיבות אלו לרחוץ אף ביום השבת?
מתי מפעילים את הכלל: "מקצת היום ככולו", האם דווקא ביום השביעי לאבילות או אף בשאר ימי האבל?