יהרג ואל יעבור
שלום עליכם. מה הדין אם גוי בא ליהודי ומצווה עליו להרוג גוי אחר ואם לא יהרגהו, האם יהרג ועל יעבור או שמא זה רק באומרים לו להרוג יהודי אחר? בברכה ובתודה
שאלת הגיור
שאלה
לק"י
אם הדת במדינה נחשב לעניין פרטי, למה הרבנים לא יקימו בתי דין לגיורים כמו שיש בתי דין לדיני ממונות , בו השתתפו נציגי כל העדות לקבוע מה הם הכללים ההלכתיים היסודיים המקובלים על כולם (ולא לפי רוב קולות אלא לפי רוב דעות!) ולא יהיה גיור אחד בארץ, ובודאי שלא בצבא, עד שיקבע הדבר על פי ההלכה והשיקולים הרלוונטים למקרים חריגים.
צעד כזה הוא שידחוף את המדינה להבין שיש פה עניין יהודי יסודי, ולא כניעת הרבנים למדיניות הממשלה על כל פסיק ופסיק שהוא בניגוד להלכה והורס יסודותיה.
ואם כבר תקימו בתי דין כאלה, באותה הזדמנות, תבטלו את החרם דרבנו גרשון ויהיה זה לברכה ולשלום על ישראל, שהרי קדושת תורתנו ומצוותיה היא גאוותנו, ולא אחרת כגאוות הבג"צים לכל מין ומין למיניהם.
אם יש רצון (אם או בלי תרתי משמע, לבחירתכם), יש דרך ובדרך הזו תצילו ותצליחו. לע"ד אין דרך אחרת (אבל אני לא נהג)
אלי מימון
אם הדת במדינה נחשב לעניין פרטי, למה הרבנים לא יקימו בתי דין לגיורים כמו שיש בתי דין לדיני ממונות , בו השתתפו נציגי כל העדות לקבוע מה הם הכללים ההלכתיים היסודיים המקובלים על כולם (ולא לפי רוב קולות אלא לפי רוב דעות!) ולא יהיה גיור אחד בארץ, ובודאי שלא בצבא, עד שיקבע הדבר על פי ההלכה והשיקולים הרלוונטים למקרים חריגים.
צעד כזה הוא שידחוף את המדינה להבין שיש פה עניין יהודי יסודי, ולא כניעת הרבנים למדיניות הממשלה על כל פסיק ופסיק שהוא בניגוד להלכה והורס יסודותיה.
ואם כבר תקימו בתי דין כאלה, באותה הזדמנות, תבטלו את החרם דרבנו גרשון ויהיה זה לברכה ולשלום על ישראל, שהרי קדושת תורתנו ומצוותיה היא גאוותנו, ולא אחרת כגאוות הבג"צים לכל מין ומין למיניהם.
אם יש רצון (אם או בלי תרתי משמע, לבחירתכם), יש דרך ובדרך הזו תצילו ותצליחו. לע"ד אין דרך אחרת (אבל אני לא נהג)
אלי מימון
תשובה
אוי לנו אם יהיו גיורים פרטיים, וקידושין פרטיים וגירושין פרטיים, נצטרך ספרי יוחסין. ויהיה פילוג כמו שכבר היום נפלגים במאכלות בגלל הבדלי כשרות.
