אבילות
האם יש ענין לעשות אזכרה כל שנה כפי שעושים ספרדים ועדות אחרות ?
האזכרה ביסודה היא לימוד תורה, תפילה והשכבה. ואין בזה שום פיסול.
תכנים לקריאה נוספת
אזכרה בשנה מעוברת
שלום לכבוד הרב !
נשאלתי ע"י מו"ר אבי : סבי נפטר בכח' אייר תש"ע , מה הדין לגבי אמירת הקדיש ? ( מתי להפסיק )
וכן מתי לעשות אזכרת שנה ? ( אם לאחר 12 חודש - זה יוצא בחודש ניסן שבו נהגו לא לעלות לקבר ? )
תודה !
איסור שאלת שלום לאבל
מארי נכבד, אחת ההלכות שהיא קשה למרות שאין בה מעשה אלא רק דיבור היא איסור שאילת שלום לאבל (על אביו ואמו 12 חודש, ועל יתר קרוביו 30 יום). מה דעת מארי? האם מותר לומר "בוקר טוב", "מהו", "מה חדש", ובעיקר לאביו /אמו שאבלים על מות הוריהם, והוא רוצה לשאול בשלומם, הן מדאגה אמיתית, והן משום שזו הדרך הרגילה שאנו מורגלים בה בימינו כשמדברים עם כל אדם, מיד שואלים "מה שלומך" "מה הענינים" וכיו"ב. האם בשאלה ברבים מותר? (מה שלומכם, ולא מה שלומך) יורנו מורנו מהי הדרך העולה בית אל, ותשובתו הרמה מהרה תצמח.
אזכרה
שלום לכבוד רב
רציתי לשאול לגבי אזכרה של אדם ביום פטירתו מהו המנהג הנכון יש כאלה שנוהגים לעלות לקבר ביום ובלילה לעשות את הסעודה ויש כאלה שמקדימים את הסעודה לערב לפני יום העליה לקבר כדי שהסעודה עם הלימוד תהיה גם ביום הפטירה.
2. ומה הדין לגבי אשה האם מנהגנו שאינן הולכות כלל לבית קברות
אבל
האם אבל על אביו או אמו, יכול להשתתף בחתונת אחיינו בשמשו כמלצר או סדרן בחתונה.
הפסקת קדיש
לכבוד הרב רצון שלום. אני יודע שלא נהגו מנהגי אבלות לאחר השבעה והשלושים במשך השנה להוציא את היארצייט, לא היו מנהגים מיוחדים וכו' בתימן. אני שייך לזרם הבלאדי ונוהג לעבור לפני התיבה ולומר קדיש על אבי ז"ל חובארה חיים מרמת עמידר. השאלה שלי מתי להפסיק את אמירת הקדיש. ידוע לי שלמנהג אשכנז לא אומרים בחודש האחרון ולמנהג הספרדים מפסיקים לשבוע כיצד עלי לנהוג?
תודה חובארה יחיאל
עילוי נשמות
שלום לרב רצון היקר.
הכיצד כתב הרב לשואל שצדקה לעילוי נשמת עוזרת לנפטר? והלא בפירוש זה נגד דעת רבנו הרמב"ם ורס"ג שאחר שהמת נפטר אין כלום היכול להועיל לו. לא צדקה ולא נרות ולא משניות כי כל אלו מועילים לנפש החי בלבד.
העברת קברים
שלום מארי, האם מותר לפנות קברי יהודים ע"מ לסלול כביש, או לבנות חדר מיון, ובכלל לצרכי הרבים, במידה ואם לא יעשו כן יגרם עיכוב רב, ונזק כספי שלא לדבר על סיכון נפשות. שהרי אם אלו קברים עתיקים, לכאורה אין פה ביזוי מת שעלול לגרום לזלזול בכבוד האדם. וגם בימי בית שני היו מעבירים את העצמות לאחר שכלה הבשר. לכאורה יש פה חילול ה' חמור, כי אומרים שהתורה מעדיפה את המתים על פני החיים. ובכלל, הרי אין לדבר סוף. הרי בכל פינה אפשר למצוא איזה קבר יהודי עתיק.
תודה רבה מארי,
חלוקת מקום הקבורה במקרה גירושין
נשאלנו בהאי לישנא: איש ואשתו זקנים באים בימים, קנו לפני שנים כבר מקום לקבורה זה על יד זו. כעת אמורים להתגרש. על מי החובה למכור או להחזיר מקומו בקבורה ולקנות במקום אחר, על איש או על האשה?
האם שייך המובא בסוף פ"ב דכתובות דמחייבים את האשה לצאת משכונת המגורים כי הוא קשה לו טלטולא דגברא.