פיזיוטרפיה אצל נשים.
שלום לרב.
אודה לרב אם יוכל לענות על שאלתי .
אני זקוק לטיפול פיזיוטרפי, ובמשפחתי יש לי דודה שעושה טיפולים כאלו האם אני יכול להיות מטופל אצלה במקום ללכת לאנשים אחרים. אני רוצה לציין שאני גבר בשנות ה- 30 + לחיי.
בתודה ובברכה.
לק"י
האם מותר לאישה להשתתף בחוג ספורט/שחייה בבריכה
כאשר כל המשתתפות והמדריכות נשים
אך המציל גבר ?
האם מפני פיקוח נפש ניתן להתיר את הדבר, שהרי ללא מציל
במקום, ישנה סכנה לאותן שאינן יודעות לשחות.
האם יש לחלק בין בגד ים לבגדים קצרים ?
תודה
ברור הדבר, שלכתחילה, לא תשחה אישה בבריכה, אלא בבריכת שחייה ששוחות בה רק נשים, עם מצילה ולא מציל.
אבל אם אין בסביבה בריכת שחייה לנשים עם מצילה רק עם מציל, ואם אישה זקוקה לשחייה בגלל צורך רפואי, מותר לה להשתמש באותה בריכה, ובלבד שתלבש שמלה מעליה, ולא רק בגד ים.
שלום לרב.
אודה לרב אם יוכל לענות על שאלתי .
אני זקוק לטיפול פיזיוטרפי, ובמשפחתי יש לי דודה שעושה טיפולים כאלו האם אני יכול להיות מטופל אצלה במקום ללכת לאנשים אחרים. אני רוצה לציין שאני גבר בשנות ה- 30 + לחיי.
בתודה ובברכה.
לק"י שלום לכבוד הרב!
האם מותר לגבר נשוי לגעת באחותו הרווקה ( מעל גיל 20)?
בתודה מראש
רבה של קרית אונו מתייחס לסערה סביב סוגיית הלהט"ב. "יש כאן ויכוח ערכי בין היהדות לתרבות המערב שמפוררת את ערכי היסוד של החברה".
הרב רצון ערוסי, רבה של קרית אונו וראש מחלקת משפט עברי בארגון חותם, מתייחס היום (שני) לסערה התקשורתית סביב סוגיית הלהט"בים וקורא לנהל שיח מעמיק ולא מתלהם.
1. האם מי שקצת נפצע באותו מקום או ניקב צריך לחשוש לדין "כרות שופכה" או שזה רק פציעה שיש חשש שתגרום לבעיה בהולדה?
2. (מצטער על השאלה אבל תורה היא וללמוד אני צריך) נניח שאדם מבצע "פירסינג" באותו מקום. האם תהיה לו בעיה מדין כ"ש?
תודה מראש לרב שאני מאד מעריך על תשובותיו באתר.
בשיעור בבית כנסת למדתי שמחשבה טובה הקב"ה מצרף למעשה ומחשבה רעה הקב"ה לא מצרפה למעשה חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ולפי מה שהבנתי שאם חשבתי לעשות מצווה ולא יצא לי לעשות הקב"ה מחשב לי שעשיתי ואם חשבתי לעשות עברה ולא עשיתי הקב"ה לא מחשב לי שעשיתי חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות השאלה שלי היא אם יש לי מחשבות אסורות ואני לא מממש אותם (בגלל שזה אסור, לא בגלל שאני לא יכול) זה נחשב כאילו עשיתי או לא נחשב?
שלום וברכה לכבוד הרב!
אני שואל פעם נוספת את הנ"ל באתרכם כיוון שחוששני ששאלתי באתר "מורשת" לא התקבלה...
האם יש היתר לאישה (ולא איש) להשתתף בהופעה של זמרת חילונית?
- המופע נערך בהיכל תרבות בישיבה (מעורבת) ללא ריקודים
- השירים בחלקם הינם שירים על שבינו לבינה
אחר המחילה, אשמח אם הרב יוכל לפרט מעט אם חומרא\דינא וכו'...
תודה רבה ויישר כח!
האמת ברצוני להציג שתי שאלות: 1. לצערי נוצר לי קשר רצוף ורציני עם בת כלשהי כשאני יודע בבירור שהקשר הזה לא ימשיך למשהו רציני (כחתונה..), אך קרה ודרך הפייסבוק, וקצת מפגשים בבנ"ע איכשהו נוצר הקשר הזה. אני יודע שהיא לוקחת את הקשר הזה יותר רציני ממה שאני לוקח אותו, ואני כמעט בטוח שהיא דווקא כן מכוונת למשהו רציני בעתיד, כאמור: לעומתי.. רציתי לשאול מה אני יכול לעשות ע"מ לקטוע את הקשר הזה מבלי לפגוע בה? כי אני יודע שקשר כזה הוא אסור ואני מאוד רוצה להפסיק אותו או להוריד ממסת השיחות שלנו כיום - אך אני מאוד מפחד לפגוע בה. 2.
מהי עמדת הרבנות ביחס לצורך בבלנית שמלווה את הטובלת? השאלה הופנתה אלי לנוכח עתירה שהוגשה לבג"צ אשר נשים או ארגוני נשים מסויימות תובעים שלא תהיה בלנית אשר מלווה את הטובלת בשעת טבילתה, וזאת כדי לשמור על צנעת הפרט.
שלום לכד' מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בנותיי ב"ה צנועות, אך אינן חושבות שחובתן ללבוש צנוע היא חלה גם כאשר הן בבית. לדעתן כאשר הן בבית מגיע להן חופש והן יכולות להסתובב עם מכנסיים קצרים, שרוולים קצרים - טפח מהכתף - וצוורונים שהן כה גדולים שכתף אחד תמיד נחשף מפאת רוחבן. כאשר אני מסביר להן שאין הבדל בין היותן מחוץ לבית להיותן בבית הן לא מסכימות כי לדעתן אסור שגבר זר יראה אותן פן ירגיש משיכה להן עקב התלבושת הלא צנוע, אבל בבית אין גבר זר כלשהו לכן מותר להן "להשתחחר" מחובת התלבשות הצנוע "החונקת" אותן לדעתן. אנא ממארי לנמק להן את העומד מאחורי חבות בנות ישראל להתלבש צנוע.
האם מותר לאשה להסתובב בבית עם מכנסיים לפני\אחרי השינה, בזמן שרק היא ובעלה נמצאים בבית?
האם ניתן להסתפק במחיצה נמוכה או שקופה בין השכנים ע"מ להיפטר מטענת "היזק ראיה"?
האם תעמוד טענת "היזק ראיה" לחייב השכן להעמיד מחיצה גם בחצר או בגינה?
לדעת החוששים מ"עין הרע", היש לחייב את החושש לבנות על חשבונו ובגבולו מחיצה גבוהה ואטומה?
לבקשת הרב, הריני מצרף שוב (איני יודע מדוע לא קיבלתי תשובה פעם ראשונה) את תשובת הגר"י משאש בנודע לכיסוי ראש, בצירוף שאלותי. *************************** מתוך: אוצר המכתבים הוצאת אוצרות המגרב - מכון בני יששכר, ירושלים, תשמ"ח. תשובה מס': אלף תתפד, חלק ג' עמ' ריא. ----------- למעלת החכם המפואר וכו', כהה"ר שלמה שושן ישצ"ו. בעובי" קאזא בלא' יע"א. מכתבו הבהיר הגיעני, ולרוב הטרדות לא יכולתי להשיב עד כה.