תנור

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש לנו בת הלומדת במדרשה, במסגרת השירות הלאומי שלה, והיא השתתפה בשיעור בו נלמד שכדי לנקות ירקות חייבים לשים אותם בקערה, למלא אותה במים ולהוסיף נוזל לניקוי כלים... וככה להשאיר את הכרוב - או ירק בעל עלים אחר - במים זמן מסוים עד להשמדת החרקים. אני לא חכם גדול בתחום הכמיה, אבל ידוע לי שנוזל לניקוי כלים אינו מאכל אדם וגם ידוע לי שירוק בולעות את הנוזלים שנשפכם עליהם. לדעתי מדובר בהרעלת היהודי המסכן שאוכל כזה דבר, איטית כמובן. הרי אם זו השיטה הנכונה, מה עשו אבותינו כדי לנקות ירקות כאשר לא היו נוזלים לניקוי כלים?

שלום רב לכה"ר, לאחרונה קראתי את דברי מארי בהלכות מאכלות אסורות לרמב"ם (אני משתדל לנהוג על פי משנתו). מדבריו בהערות הבנתי שנראה שכיום אנו מחמירים לא לאכול מאכלים מסוימים מחשש תולעים שלא כראוי, שהרי התורה לא אסרה אותם לאכילה וחכמינו כנראה אכלו אותם. וזה שהמדע מגלה כי קיימים תולעים רבים בכל מיני אוכלין לא הופך אותם כעת לאסורים. אין אנו מלאכים, אנו צריכים להתבונן בעין אנושית ועפ"י זה להחליט אם לאסור או לא.
א. האם הבנתי נכון את דבריו?
ב. כיצד צריך לנהוג בפועל ביחס לדקדוקים וההרחקות של ארגוני כשרות כמו "כושרות"? האם אחדל מלאכול קלח תירס/תותים עקב כך. הנושא מאוד מטריד אותי.

אני בבית בודק כל ביצה מכל הצדדים בכלי שקוף. שמתי לב שבבתי מלון במסעדות וכדומה שוברים את הביצה ישירות לתוך סיר או קערה או מחבת ללא בדיקה מה עוד שברוב המקרים הדבר נעשה ע"י עובד זר או ערבי. כשבררתי אצל חברי נאמר לי כי הביצים עוברים בדיקת שיקוף במכונה לכן אין צורך לבדוק את הביצים. שאלותי
1) האם בדיקת השיקוף פוטרת את הבדיקה הידנית?
2) במידה שלא פוטרת את הבדיקה הידנית, ע"י מי צריכה להתבצע הבדיקה ע"י עובד זר, ערבי, יהודי, או משגיח כשרות?.
3) האם בדיקת הביצה יכולה להתבצע כפי שתיארתי לעיל או צריך לבצע ביצה ביצה לתוך כלי שקוף?.
בתודה מראש בצלאל

לק"י
שלום וברכה לכבוד הרה"ג ד"ר רצון ערוסי שליט"א
רציתי לשאול, בצל שחתכו בסכין בשרית בת יומא נקייה, מותר לאכול את הבצל ביחד עם מאכל חלבי?
בתודה רבה אברהם דהבני - יבנה.

השאלה קצת מורכבת ואולי מבולבלת אנו אוכלים רק למהדרין.

לכבוד הרב,

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. האם פסטרמה ונקניק שמיוצרים במפעל חלוטים? האם כשבסיס ארוחתי נקבע לחם ופסטרמה אפשר להקל?