קודש הקודשים
אומרים שקודש הקודשים מתחת לירושלים, במערות ,אבל למה אסור להיכנס לשמה? ששאלתי שאלה זו, אומרים לי שאנשים אינם יכולים להיכנס לקודש הקודשים רק הכהן הגדול, אבל מה יקרה אם איש יכנס לשם?
בתודה,
מה המקור שלעתיד לבוא יפסקו כרבינו?
ראיתי את הרב מזכיר זאת בכמה שותים.
כי הרמב"ם הוא היחיד שכתב הלכות פסוקות, גם לעניניים העתידיים טהרות, מקדש וקרבנות והל' מלכים.
אומרים שקודש הקודשים מתחת לירושלים, במערות ,אבל למה אסור להיכנס לשמה? ששאלתי שאלה זו, אומרים לי שאנשים אינם יכולים להיכנס לקודש הקודשים רק הכהן הגדול, אבל מה יקרה אם איש יכנס לשם?
בתודה,
אני מתחבטת מאוד בכל מה שקרה עם דוד ובת שבע. איך הרב יכול להסביר לי את הסיפור הזה כדי ליישב את דעתי? מה מסר הסיפור?
לכב' הרב, שלום רב.
קראתי בספר אבן ספיר שיהודי תימן אמרו לו שרבנו סעדיה גאון היה תימני, והוא יצא מתימן והגיע לבבל.
האם זה נכון?
תודה.
"ברי ושמא, ברי עדיף", היש להעדיף שיטה ברורה כב"משנה תורה" לדעות שונות של המקובלים שלא התגבשה לכלל שיטה?
האם ניתן לשנות הלכות מקובלות מדורי דורות במקרים שנחשפים ספרים המציגים פסקי הלכה שונים המיוחסים לגדולי ישראל?
עד כמה ניתן להסתמך על שמועות ובעוד שלא מצינו התבטאות בכתב של מי שהשמועה עליו כעדות לכך?
בעלון של הליכות עם ישראל לפני כשנה, הוקדשה יריעה נרחבה מהעלון לזכרו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל, והדבר כמובן חשוב להנציח זכרם של צדיקים, אך ברצוני לשאול, מדוע לא הוזכר דבר מפטירתם בשנה האחרונה של תלמידי חכמים חשובים נוספים, שהשתייכו בעיקר לחוגים החרדיים- ליטאים ??
(ולא אנקוב כאן בשמותיהם, שמא אשמיט מי מהם)
האם רק משום שהם לא השתייכו לחוגים של "הליכות עם ישראל" או שישנם סיבות אחרות ??
כב' הרב השיב לי בשאלתו הראשונה כי הרב "תשובה מאהבה" לא התנגד טוטאלית לזוהר ולמקובלים אלא נקודתית ולכן לא יצאו נגדו רבני ישראל. אני מבקש מכב' הרב שיעיין בדברי הרב "תשובה מאהבה" ויראה בבירור התנגדות טואלית שלו לדברי הזוהר והמקובלים עד כדי לעג! אין לי את הספר בביתי ואם היה לי אותו הייתי מצטט לרב מדבריו הקשים. תודה לרב מראש על תשובתו
מה המקור שלעתיד לבוא יפסקו כרבינו?
ראיתי את הרב מזכיר זאת בכמה שותים.