יסודי תורה שאלה 3
לכבוד הרב ביסודי התורה פרק ה' הלכה א' מהו החילוק בין שאר המצוות לבין ע"ז ג"ע וש"ד? לא כל כך הבנתי. נראה שהחילוק הוא רק במתכוון להנאת עצמו שבשלושת העבירות - יהרג ואל יעבור, ובשאר המצוות יעבור ואל יהרג, ואילו בשאר החילוקים - מתכוון להעבירו על המצוות ופרהסיא וזמן שמד זה אותו דין בין שלושת המצוות ושאר המצוות. הבנתי נכון? כל טוב
נכון.
תכנים לקריאה נוספת
מסילת ישרים - פרק יא - מידת הנקיות - נקיות במידות - הגאווה 18
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
מסילת ישרים - פרק ג - בבאור חלקי הזהירות 06
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
האם הרמב"ם מאמין במזל?
ר' איסורי ביאה כא' לא'- פסק את רב אשי ביבמות סד. גבי קטלנית שמזל גורם?
ביטחון בה'
שלום מארי, ותודה על תשובתך הקודמת. אני מרגיש במין כוונות מנוגדות במעשי הבוטח. לדוגמא. נניח שאדם חלה. מצד אחד, עליו לברך על הרעה. "תודה ה' שהחליתני, הכול לטובה". ומצד שני - "אנא השם! כי הגיעו מים עד נפש". "אני עבדך הבוטח אליך"? אודה על תשובותיך
ימות המשיח
שלום לכבוד הרב ע"פ הרמב"ם, מהם ימות המשיח? כיצד הוא מתאר אותם? כיצד תראה מדינת ישראל? ובאיזה שלב תהיה תחיית המתים, והאם זהו שלב ימות המשיח? אני קצת מבולבל מכל מה שקראתי על ימות המשיח אשמח אם תעשה לי סדר.
בתודה מראש יניב
יחוד השם ואינסוף
שלום לכבוד הרב
חובות הלבבבות פרק ה שער יחוד ה' כותב רבינו בחיי:
"ובירור ההקדמה השניה. הוא על הדרך הזה, שכל מה שיש לו תכלה [=סוף] יש לו תחילה. כי כבר נתברר שכל מה שאין לו תחילה אין לו תכלה, מפני שאי אפשר להגיע בדבר שאין לו תחילה אל גבול שיעמוד האדם אצלו.
ומה שנמצא לו אחרית, נדע כי היה לו ראשון אין ראשון לפניו, ותחילה שאין לו תחילה. וכל אשר נעמוד על תכלית מההתחלות הנמצאות בעולם, נדע כי היה להם ראשון אין ראשון לפניו, ותחלה שאין לה תחלה. כי אין התחלות מבלי תכלית לתחילתם."