גילוח בתער לאישה

שלום רב!

האם ניתן לטבול במקוה עם גבס ביד?

האם כשרה בריכת שחייה כמקווה לנדה
תודה רבה

שלום כבוד הרב
אני לא מבינה איך אפשר שרב נותן שיחות לנשים(בלי מחיצה) ואיך בכלל גבר נותן שיעורים לנשים? אמרו לי שהסיבות הם : - שרב לומד תורה והוא יודע בהרבה יותר דברים מאשר שאישה תעביר שיעור - אני חושבת שאם המושג של "גברים נותנים שיעורים לנשים" היה אסור אז בהרבה יותר נשים היו לומדים תורה יותר לעומק. - והסיבה שאיליה רב נותן שיחה לנשים בלי מחיצה - זה מכדי שהנשים יוכלו לראות את האישיות של הרב - זה נשמע לי ממש לא הגיוני (ואם כן אז שהרב ישים משקפיים ולא יראה טוב) אם יש לנושא הזה עוד הסבר אשמח לקבל אותו
תודה רבה!

האם מותר ללכת עם צמיד על היד שעשוי מחוט?

אני בן 26 ונשוי ב"ה כבר ה' שנים אע"פ גילי יחסית הצעיר יש לי ב"ה ג' ילדים בן, בת, ובן.
שאלתי אם בסיטואציה זו שקשה לגדל 3 ילדים בהפרשים קצרים והמצב הכלכלי גם כן דחוק אם אפשר להשתמש באמצעי מניעה להפסקה לכמה שנים ואם כן איזה אמצעים מומלצים ע"פ ההלכה

תודה רבה

כבוד הרב שלום אני לפני נישואין ב"ה, ורציתי לדעת מה מותר לי ללמוד יחד עם אשתי לעתיד חוץ מהספר "הבית היהודי" לדוגמה, מה לגבי מנורת המאור, שולחן ערוך, וכו?

הרב שלום,
אני ובעלי נשואים מזה שנה ועדיין לא נכנסתי להריון, וזאת משום שזמן הביוץ שלי הינו בשבעת הנקיים. אני מאד חוששת מתרופות והיות ואני מאד רגישה
רציתי לשאול היות ומדובר במצווה חשובה ביותר של "פרו ורבו" האם אוכל יום לאחר הפסק הטהרה לטבול במקווה ולהיות עם בעלי?? שמעתי על חברה עם אותה הבעיה שהרב שלה התיר לה, גם אם נמשיך לנסות תקופה ארוכה הואיל וזמן הביוץ שלי הוא בשבעת הנקיים דבר לא יעזור.
תודה לרב!

גויטיין בספר בעריכת שלמה מורג .מעיר שם שלרוב שמות ההנשים בתימן לא היה שמות מהתנך .ואכן כך בקהילתי . לסברתו זה שבדרך כלל שמות הנשים נבחרו על ידי האימהות שלא בקיאות בתנך אודה לך תנסה להבהיר ולהסביר תודה

לק"י שלום לכבוד הרב
1. ממתי נחשבת האישה נידה בתהליך הלידה עפ"י הרמב"ם. משעת ירידת המים או משמתחיל דימום או משהתינוק יוצא?
2. מארי כותב בהקדמה לסידור שיח ירושלים שנמצא סידור כ"י עם הערות הרמב"ם והוא מעיד שהוא הזמין צילום מכ"י זה. האם ידוע לכבוד הרב האם מארי קיבל לידו צילום זה ומה טיבו?
תודה

שלום לכבוד הרב
האם יהיה מותר לנשים לברך ברכות קריאת שמע היות ואינם מצוות?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
עלה לי בסברה לומר שכל האיסור של דברים בטלים בין בדיבור או בעיסוק ובמחשבה הוא מפני שהאדם מוכיח בכך שיש לו כוחות לעשות דברים ומזלזל במצוות ואינו עוסק בהם למשל אדם בעת העבודה עסוק במלאכתו ופטור מתלמוד תורה.. אם הוא מדבר עם חברו דברים בטלים הרי הוא מראה שיש לו יכולת לדבר תוך כדי.. ואם כן יכול לומר משניות או פסוקים... וכן בעיסוק וגם במחשבה שיכול היה לחשוב בגדלות הבורא וביטל עשה וכו' האם סברה זו נכונה? ולפי זה נשים הפטורות מת"ת לאחר שעשו כל המוטל עליהן אין להן איסור זה? (ובאמת לא מצינו שמעירים על זה הרבנים או מזהירים על זה מהסה"ק לגבי הנשים)
א. האם נשים נקיות מאיסור זה?