ברכות

בס"ד שלום לכבוד הרב,
מידי פעם אני נתקל באנשים שנוטלים ידיהם לסעודה באופן שונה ולא כמו שאני רגיל (3 פעמים על כל יד תחילה בימין) אלא נוטלים פעם אחת על יד ימין ופעם אחת על יד שמאל. האם הרב יכול לומר לי משהו על מנהג זה??

לכבוד הרב האם זה נכון שמותר לתימני לדבר בין נטילת ידיים לסעודה לבין ברכת "המוציא"?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם אני יכול (למרות שבד"כ אני הולך לפי פסקי מהרי"ץ), לברך לפני נטילת ידיים לסעודה? יש לציין שגם הספרדים שקיבלו את הוראות מרן לא הולכים ב -100% לפי פסיקותיו. יש יוצא מהכלל. למרות שאני הולך לפי מהרי"ץ אולי אני יכול לברך לפני הנטילה?
2. תימני לא שרעבי שביטא את שם ה': "אדוני"- הדלת בצירי ולא בחולם. האם בדיעבד יצא ידי חובת ברכה? כל טוב.

שלום הרב, יורנו הרב מה לעשות במקרים הבאים:
1. לפני נטילת ידיים (לפני הארוחה) אדם מתפנה לנקביו האם יכול לברך על נטילת ידיים ואז ליטול ואז לברך אשר יצר או שצריך לשטוף ידיו לברך אשר יצר לנגבם ואז שוב פעם נטילה לטובת הארוחה?
2. מה קורה במצב דומה בסיום הארוחה כשמתנגשות הפעולות של מים אחרונים והפנייה לנקביו? האם הרחיצה פוטרת את המים האחרונים?

תודה וה' יסייע לרב במאור תורתו, אריכות ימים ובריאות איתנה

ראיתי שהרב אמר לברך על שייק פירות כברכת הפרי..
שייק שמעורב בפירות שברכתם אדמה ופירות שברכתם עץ, מה לברך?
מה הסיבה שמברך את ברכתו ולא שהכל?
האם זה נכון לברך בשעת ספק שהכל? על דברים שהם ספק שהכל ספק עץ/אדמה..

לכבוד הרב!
שלום רב, אני נוהג כמנהגי הבלאדי
רציתי לשאול בעניין נטילת ידיים איך צריך ליטול הלכה למעשה? אם לפני הנטילה מברכים ואז נוטלים (לפי הרמב"ם) או שנוטלים וח"כ מברכים?
בתודה אהד נהרי

שלום לרב
רצתי לשאול מה מברכים על קמח אורז לבני עדות אשכנז
תודה.

לק"י, כבוד מוה"ר רצון ב"ר יוסף יצ"ו, כבר שאלתיו לפני זמן בענין משקה בתוך הארוחה, בשימת לב לפסק הרמב"ם בתפלה ז, יד. שם כתבתי שבכת"י הגירסה מים, וכבודו השיבני שבהוצאת מכון מש"ה, גורסים יין. ואני נבוך בזה, כי בגוף הספר כתוב, "מים" ולא "יין", (מהדורא רביעית). וגם העיר מרי הע' מד, שבכל כת"י כתוב מים. וע"כ אודה לכבודו אם יבאר לי דבר זה, שאולי איכא טעות הדפוס בכל הספרים ברמב"ם בהוצאתכם. וזה יתכן משום שהמשך הערת הערת מרי מדברת על יין, כאילו כתוב אצלו כך. וע"כ יודיענו המורה האם צריך לתקן הספרים? בברכת דל.