הסרת טבעות בעת נטילת ידיים

לרב שלום האם הרמב"ם סבר כמו מרן עובדיה יוסף שעניית ברוך וברוך שמו נחשבת להפסק בברכות שיוצאים בהם לידי חובה או שהוא סבר כמו הגאון הרב משאש שזה לא הפסק?

שלום הרב, אני לומד לפי הספר הנפלא והמקיף "וזאת הברכה". בפרק ז', בפסקת "דין הביאו לפניו מאכל חדש - לבני ספרד" (עמוד 69) כתוב: "אכן לדעת המחבר כל שהביא לפניו מאכלים אחרים הם נפטרו בסתם דעת - כאילו התנה בפירוש שיאכל גם מכל מה שיביאו לו". מתוך קריאה מעמיקה של הפרק הזה אני מבין שהציור הבא אפשרי לבני ספרד: הבעל אוכל במבה (בירך שהכל - לפי הספר). פתאום באה אשתו ואומרת לו שיאכל את הבשר במקרר. הוא משיב לה שהוא אוהב במבה באותה מידה, אבל היא מתעקשת. הוא הולך למקרר ולוקח את הבשר ואוכל *ללא ברכה נוספת*. לאחר מכן הוא נגש לברז מים במטבח (חדר אחר) ושותה *שוב ללא ברכה*. לסיום הוא החליט לשתות יין.

רציתי בבקשה תשובה לשאלה מה מברכים על אורז "ברכה ראשונה+אחרונה" לפי התימנים, לפי הספרדים ולפי האשכנזים

שלום הרב.א.האם טומאת ידיים שמחייבת נטילה היא נגיעה במקומות מכוסים לפי רבינו? או דווקא דברים שמעבירים טומאה ככל הלכות טומאה וטהרה.?
ב.האם לפי רבינו יש לחשוש לחשש האחרונים שחשש לא לברך מחיה המתים על חבריו שלא ראהו שנה היום מכיון שיודע שהוא חי ע"י אמצעי תקשורת? תודה.ושכרו יהיה כפול מן השמים.

כה תומר לבית יעקב

זה המשך לשאלתי הקודמת, פורסמה ב
https://net-sah.org/he/node/5463

שאלה:
למה חז"ל לא קבעו ברכת התורה בלשון "אשר קדשנו במצותיו וצונו על לימוד תורה"?
וגם, ציווי התורה הוא ללמד והמלמד תורה לבניו ותלמידיו אינו מברך על קיום מצווה זו.

א) גויה הבא להתגייר חייבת ללמוד תורה ואילו "רק" את המצוות המוטלות על נשים ודברים כלליים של אמונה והקדושה שהיא עומדת לרכוש – והיא אף תבחן על זה אם היא למדה יפה יפה.

אתרוג טבעי העטוף בעיסת נייר וצבוע בצבעים מלאכותיים - ועדיין נותן ריח מבפנים,
האם מברכים עליו הנותן ריח טוב בפרות למרות שלא רואים ןלא מחזיקים בפרי ממש?

האם אכילת מזונות שטיבלתי במשקה מחייבת נטילת ידיים או שרק פירות או בעצם שניהם ?

שלום וברכה מארי
1) האם צריך לברך שהחיינו על רכישת עט שעולה 5 ש"ח?
2) וכן על מפתח עבודה שבדי?
3) לדעתך, האם לברך הטוב והמטיב על היינות שבימינו? (מורנו הרב יוסף קאפח כתב במשנה תורה מהדורתו, שאין לברך על יינות תעשייתים שבימינו)
תודה רבה