צניעות האישה כשהיא לבדה

לכבוד מו"ר מארי הרב רצון ערוסי יהי רצון שה' יתן לרב בריאות ואריכות ימים ונוכל להנות שנים רבות מדברי תורתו המתוקים מדבש בשאלות הבאות אנא כבוד הרב ענה ופסוק לפי דעת הרמב"ם
1.) הבהרה בנושא הלכות שבת: האם מותר לדעת הרמב"ם לשים מרק בשבת על הפלטה ישירות (האם פלטה אש גלויה? וממילא היום אין גזרה שמא יחתה....) או קדרה על גבי קדרה. לפי מה שהבנתי אפילו מוצק ולאו דווקא לח (אין בישול בלח לכן אין הבדל בין שני המקרים) צריך לשים קדרה על גבי קדירה.
2.) מה דעת הרב לגבי הטוענים כי בארץ ישראל חובה ללכת רק לדעת מרן (והרוצה להחמיר בלבד לדעת הרמב"ם רשאי אך לא להקל)?

רמב״ם איסור ביאה פרק ד ה׳ יד.      דֶּרֶךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנוֹת יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם לִבְדֹּק עַצְמָם אַחַר הַתַּשְׁמִישׁ. כֵּיצַד. מְקַנֵּחַ הָאִישׁ עַצְמוֹ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לוֹ וּמְקַנַּחַת הָאִשָּׁה עַצְמָהּ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לָהּ וְרוֹאִין בָּהֶן שֶׁמָּא רָאֲתָה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ. וְיֵשׁ לָאִישׁ לְהָנִיחַ אִשְׁתּוֹ שֶׁתִּבְדֹּק בְּמַטְלִית שֶׁלּוֹ מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמֶנֶת עַל שֶׁלָּהּ נֶאֱמֶנֶת עַל שֶׁלּוֹ: שאלה לרב: האם ראוי וצריך לנהוג כך כיום? והאם זה חומרה יתרה? לא שידוע לי אין מורה הוראה שפוסק להורות כך בימנו

בס"ד שלום לכבוד הרב
ברשות הרב יש לי מספר שאלות שעלו לי בזמן הלימוד הלכות אלו. בפרק א' בהלכה ג' ו - ד':
א. מהם דברי הקבלה שרבנו מתכוון
ב. למה רבנו אומר שהעיניינים שנקראים פרדס זה הגמרה הרי אנו קוראים לתורת הסוד בשם פרדס ואילו על הגמרה אנו אומרים שזה תורת הפשט
ג. מה הדין לגבי לימוד תורה של נשים כיום? והאם זה שונה בין ילדות שלומדות בבתי הספר ולבוגרות שרוצות ללמוד תושב"ע? ומה זה תפלות שרבנו אומר האם זה לשון תפילה שמתפללים? בברכה מראש

שלום רב לכבוד הרב!
למדתי בית ספר ממלכתי דתי וגם דתי לאומי, במשך זמן הלימודים הייתי לובשת מכנסיים ארוכות ומעליהם חצאית ארוכה שמכסה את הברכיים בשנים האחרונות התחזקתי יותר ב"ה וכיום אני חרדית לכול דבר.
רציתי לשאול אם היה מותר להתלבש כך ע"פ ההלכה? הדבר מציק לי שמא שאולי לא הייתי צנועה במשך אותם שנים?
תודה רבה, ויישר כוח !

שלום עליכם כבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי שליט"א!!
א. האם אשתו של רב נקראת רבנית? ואם כן למה.(היא למדה בישיבה ש"ס ראשונים אחרונים ופוסקים).
ב. למה הרב יצחק רצאבי מזלזל ברב קאפח זצ"ל? ידוע לי שהרב דיבר איתו בקשר לכך מרב אחר.

לכבוד הרב בשבת התפללתי אצל תימנים. בסוף קריאת ספר תורה הם הרשו לאשה אחת מעזרת נשים לברך הגומל לפי שיטתנו (הרמב"ם) אין אישה מברכת הגומל בפני ציבור גברים כלל. לשיטתנו זה כמו ברכה לבטלה שאין לענות אחריה אמן?
תודה וכל טוב

לק"י לכבוד הרב שלום! בעבר שאלתי את הרב קאפח זצ"ל אם אני (בתור בת להורים ממוצא תימני) חייבת להתפלל בנוסח תימן או שמא אוכל להמשיך ולהתפלל בנוסח עדות המזרח שאליו הורגלתי בבית הספר. הרב זצ"ל ענה שעדיף בנוסח תימן אולם אין בעיה להמשיך ולהתפלל בנוסח ע"מ. בסידור שבו התרגלתי להתפלל (סידור המיועד לנשים המבוסס עפ"י פסיקת הרב עובדיה יוסף) נאמר שדין פסוקי דזמרא הוא כדין מצוות עשה שהזמן גרמא מדרבנן והואיל וזמן תפילת שחרית עד ארבע שעות או עד חצות, לכן נשים פטורות מלומר פסוקי דזמרא, ואם ירצו להחמיר על עצמן ולאמרם לא יברכו ברכות ברוך שאמר וישתבח בשם ומלכות.

לכבוד הרב שלום רב. מדוע נשים פסולות לעדות? האם יש כאן אפלייה?
בתודה.