פאה

אני מצטער מראש שאני לא אדם משכיל ומטיל את עול הדעת עליך. עיינתי בפירושיו של קאפח על הרמב"ם במשנה תורה בביאורו על ארבע אבות הטומאה בתקווה להבין יותר טוב את המושגים - נידה זיבה - שאני עדיין לא ממש מבין. אבל ממה שכן הבנתי היה קשה לי לקבל את דבריו.
1. הרמב"ם אומר - ויחובר בקערורית הרחם והוא נקרא חדר עורק בו ילך דם הנידות ויזול ברחם ויצא על צואר הרחם (פירוש המשנה בנידה פ"ב מ"ה) - אם כך האם הוא אומר שיש עורק מסויים לדם הנידה?

שלום ברצוני לשאול אם צריך לחבוש כובע על הפאה או שמותר בלי?

האם לאישה נשואה מותר לברך/ לאמר דברים שבקדושה כאשר היא ללא כיסוי ראש? מה הדין כאשר היא לבושה בבגדים שאינם צנועים? (בביתה כמובן...)תודה רבה!

שלום לכבוד הרב
האם לפי רבינו הרמב"ם מותר לבחור אישה לרשות עיר
תודה רבה

שלום הרב, האם מותר ללבוש חצאית קצרה וסנדלים\נעליים סגורות עד הקרסול?
תודה רבה, שיראל ברגמן

כבוד הרב,
שברתי את כף ידי ואני מגובסת בכף היד עד למרפק. למרות שבקשתי גבס קל (גבס שניתן להוריד לבד ולשים בחזרה) נעניתי בשלילה בגלל מיקומו של השבר. אני מגובסת בסך הכל 5 ימים. נכון לעכשיו לא ידוע כמה זמן איאלץ להיות עם הגבס. תאריך הטבילה שלי הוא אי"ה ב... מה עלי לעשות?

שלום וברכה האם מותר לאשה ללכת לים במקרה שיש שם מציל גבר?תודה רבה!

http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=49069 ראיתי בכתובת הנ"ל תשובה שאסור לעקר אשה למרות שהיא סובלת ובעלה קיים פו"ר, האם יכולה לסמוך על הרמב"ם שכתב בהלכות אסו"ב פט"ז ואשה מותרת לשתות עקרין שמסרסין אותה עד שלא תלד. (ומה שכתב המסרס את הנקבה פטור (ולא מותר) כלשון התוספתא, לא שהתכוון לחלק בין מסרס בידיים למסרס בגרמא ע"י שתיה - כמו שכתב מור"י, האם הבינותי אותו נכון?)תודה רבה!

בשו''ת הרמב"ם רמב שעסק במנהג ליצוק מים במקום טבילה לנשים, כתב (בערך ברבע התשובה):
"וידענו שיעור זה המעשה הרע והמנהג המגונה שכלולים בו מינות וגלוי עריות בפרהסיא לרבים". ולא הבנתי איך יש כאן גילוי עריות בפרהסיא? בסה"כ יש אשה שיוצקת מים על חבירתה. אין זה דומה לבלנית? או שהרמב"ם נגד בלנית

ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב היקר.
היה השבוע אירוע ברמת גן בו זמר העלה בחורה לשיר לצידו ואיש האחראי על הערב הזה ביקש ממנו שלא תשיר מכיוון שזה אירוע דתי עם קהל דתי מסורתי. שאלתי היא, הרי קראתי שמורי אמר שמכיוון שקול האישה מועבר דרך המיקרופון הרי שאין זה קולה ממש ולכל אין בזה שירת נשים. כמדומני זה גם פסק של הרב אויערבך בזמנו. האם נכון לאסור שירת נשים כשהקול מועבר דרך המיקרופון? והאם במקרה הזה נכון היה להורידה. אני מניח שיש פה גם צד של חוסר צניעות.. ובכל זאת האם זה מכריע לאסור ואין זה משום חומרה...
תודה רבה לכבוד הרב היקר!

שלום הרב.
האם אישה חייבת לשים שני כיסויי ראש?
תודה.