בורא פרי הַגָּפֶן כך הגירסא בכל כת"י ובתכלאל. ונראה הטעם בקמץ, משום שזה סיום ענין, כמו בד"כ בסיום של פסוק בקמץ כגון מצרָים ובאמצע הפסוק מצרַים בפתח. וכן ירושלָים או ירושלַים.