ברכה להולדת בן
לק"י ראיתי שיהודי תימן נהגו בברכות מקוריות למועדים, חתונה, תספורת ועוד (ראו סידור שיח ירושלים במהדורה החדשה) אך משום מה לא מצאתי ברכה מיוחדת להולדת בן או לברית המילה - מדוע? מה נהגו בתימן לברך את ההורים לאחר לידה או לאחר ברית?
תודה
האם נדרש לברך על כל קינוח אשר מוגש בסוף סעודה (לפני ברהמ"ז)?
כן, כל דבר לפי ברכתו, פרי, עוגה וכיו"ב.
לק"י ראיתי שיהודי תימן נהגו בברכות מקוריות למועדים, חתונה, תספורת ועוד (ראו סידור שיח ירושלים במהדורה החדשה) אך משום מה לא מצאתי ברכה מיוחדת להולדת בן או לברית המילה - מדוע? מה נהגו בתימן לברך את ההורים לאחר לידה או לאחר ברית?
תודה
שלום,
אינני נוהג ללכת עם כיפה באופן קבוע, רק בבית כנסת, בית מדרש,אירועים דתיים וכד'
לאחרונה רציתי להתחזק בעניין הברכות על האוכל, אשר יצר וכד' וברצוני להבין האם ישנה חובה הלכתית להיות עם כיסוי על הראש בזמן הברכה ואם כן מהו המקור והטעם לכך? האם עדיף לא לברך כלל מאשר לברך ללא כיסוי ראש?
מחיפוש קצר ברמב"ם לא מצאתי התייחסות לעניין מעבר לחובה לתלמיד חכמים (נשוי?) להיות עם כיסוי ראש בזמן התפילה שנלמד מהסיפור התלמודי בקידושין על רב המנונא.
מעבר לכך הרמב"ם מדבר באחד הפרקים האחרונים של מורה הנבוכים על הנהגת חסידים ואנשי מעלה להימצא תמיד עם כיסוי ראש, אך מהי ההנהגה לכלל?
כה"ר רצון ערוסי יצ"ו, המב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים וירחיב גבולו וירבה חילו. יורנו מהם המקומות בגוף שאחר שנוגעים בהם יש ליטול ידיו ואין לו לדבר דברים שבקדושה, והיכן הוא המקום במשנ"ת שנוכל לעיין בו. יורנו ושכמ"ה. אליה כלף
שלום לרב
משנה תורה ברכות פ"י ה"ז "אמרו לו מת אביו וירשתו -- אם יש עימו אחים -- מברך בתחילה דיין האמת, ואחר כך מברך הטוב והמטיב; ואם אין עימו אחים, מברך שהחיינו. קצבו של דבר -- שכל טובה שהיא לו ולאחרים, מברך הטוב והמטיב; וטובה שהיא לו לבדו, מברך שהחיינו".
1) האם ברכה זו היא חובה או רשות? למשל אם הבן היה רוצה שאביו ימשיך לחיות ושלא ימות, והבן מעדיף את האב חי ללא ירושה מאשר אבא מת עם ירושה. כך שזה לא טובה לו, האם גם אז יברך ברכות אלו?
2) האם בזמננו שהבנות גם מקבלות מתנה מההורים כשווה בין הבנים, האם גם הבת תברך? ואם כן מה עדיף שבעל הבת ( חתן) יברך או שהבת?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב ערוסי שליט"א לפי הרמב"ם והרב קאפח:
1) כשאדם רוצה לצאת מהסעודה להתפנות, יש חובה לברך לפני יציאתו, וכשיחזור יברך שוב ברכה ראשונה מדין "יוצא חדר הסעודה"?
2) הרב יתן דוגמא למעשה קדרה שפוטר את התבשיל?
3) באתר "נצח ישראל" כתב הרב על "ברכת" התכבדו מכובדים. ראיתי שברמב"ם זוהי איננה ברכה. מהו התירוץ?
4) כאשר הגדול מברך ברכת המזון בקול בכדי לפטור את הכלל - האם עונים אחר ברכותיו אמן, או שהדין, כמו בתפילה אחת, לא לעות אמן, שהרי עונה אמן אחר ברכותיו?
5) א) מהי ברכת חיטה מבושלת?
ב) קרונפלקס העשוי קמח חיטה?
באיזה מקרה ניתן להגדיר שכר כחמר מדינה ויהיה ראוי להבדלה במקום יין?
הישנם מצבים שיש להעדיף מדין מצווה מן המובחר את ההבדלה על היין?
היש להתחשב גם בצערו של האדם מן היין ולפטור אותו מגדר דוחק מהמצווה לכתחילה להבדיל על היין?
שלום הרב.האם לפי רבינו יש מושג של קביעות סעודה באכילת מזונות לענין ברכת המזון? ואם כן מה שיעורו? בתודה מראש ובברכה רבה.
לק"י
שלום כבוד הרב,
באחת ההלכות היומיות האחרונות אמר כבוד הרב שכל מיני דגן שבושלו יברך עליהם מזונות גם אם קבע עליהם סעודתו.
1) מה הדין בפסטה או פתיתים שלאחר שנשלקו נוסף להם רוטב?
2) מה הדין בפסטה או פתיתים שבושלו עם הרוטב מלכתחילה?
תבורך מפי עליון
לכבוד הרב שלום וברכה! ברשותך שלוש שאלות:
א) אם נטלתי ידיים בשירותים, האם לאחר היציאה מהשירותים עלי לברך על נט"י?
ב) אם "נטלתי" את ידי בים (או במקווה וכיו"ב), היינו טבלתי אותן בתוך מים הראויים לטבילת טהרה מבלי להשתמש בכלי, האם גם אז עלי לברך על נט"י? הרי בעצם אין כאן נטילה.
ג) למה הכוונה ב"הסח דעת" בכל הנוגע לטהרת ידיים? יישר כוחך ותודה רבה על הסבלנות.
לכאורה לא צריך להפריד כמו שהרב כתב כאן
https://www.net-sah.org/faq/33132
אלא די בברכה אחת על הכל משום שהיוגורט בא כעת עבור הגרנולה כמו פת ומליח...
2 ומדוע לא נחוש לברכה שאינה צריכה ?
שלום לכבוד תורתו, מעיון בחיבור נראה שהן לגבי ברכה שניה והן לגבי ברכה שלישית נאמר (הל' ברכות פ"ב הל' ג -
ד) "לא יצא ידי חובתו", מה שלא נאמר לגבי ברכה רביעית. יאיר נא עיננו בנושא הנ"ל ומהי דעת רבנו הרמב"ם לגבי ברכה רביעית. האם בגלל שהיא מתקנת חכמים נאמר שספק דרבנן לקולא ולא יברך או שהיא נכללת בסל אחד יחד עם שאר הברכות כמו שנראה מדברי מורנו הרב יוסף קאפח. ה' יזכנו להמשיך ולשתות ממעיינה של תורתו