כבוד הרב,
האם מותר לבשל על מחבת חשמלי מאכלים שהם פרווה אם בישלו במחבת לפני זמן רב בשר?- אם כן , האם יהיה מותר לאוכלם עם גבינה?
כמו כן האם מותר לבשל על המחבת דברי חלב?
מסעדה שבעבר היה לה תעודת כשרות ולטענת בעליה התעודה לא חודשה מכיוון שהרבנות רצתה להפסיק את עבודתו של המשגיח. כיום אותו משגיח מועסק ע"י בעל המסעדה באופן ישיר. המשגיח הינו יהודי ירא שמים הנמצא כל יום כשעתיים במסעדה. האם מותר לאכול במסעדה זו.
שלום לכבוד הרב. שאלתי היא : איך צריך לנהוג אדם דתי שאוכל רק כשר, כאשר הוא נמצא במסעדה לא כשרה למטרת פגישות עם אנשים חילוניים וכמובן שלא אוכל ושותה רק יושב ומשוחח עימם. האם עדיף להשאיר את הכיפה אוו להורידה שלא יהיה מצב של חילול השם ?
לכבוד הרב ממתי התחיל להיות קיים מושג ה"הכשר" רבני לבתי אוכל ומצרכי מזון? האם מצינו מושג כזה בתקופת התנאים, אמוראים, ראשונים? ואפילו אחרונים? כולל אחרוני זמנינו שבגלות עד לפני קום המדינה? אם לא, כיצד הם רכשו מזון?
שלום לרב 1. האם כבד שהוקפא לפני צליה ואח"כ הפשירו אותו, צלו אותו כשר? 2. האם לאחר שצלו אותו בישלו אותו הוא כשר? ( האם זה משנה ) 3. האם יש התייחסות ןאיפוא ברמב"ם " הרב קאפח לבשר שהוקפא? תודה
שלום עליכם הרב. רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אכילת גרנולה, וכן לגבי אכילת פירות מיובשים, כגון צימוקים, תמרים, אגוזים, שקדים, בוטנים, פיסטוק וקשיו. האם חובה לבדוק כל פרי ופרי? (שזה דבר שהופך את האכילה לסבל.) או שמספיק לבדוק חלק מהפירות? אשמח אם כת"ר יסביר לי, כיצד לנהוג בסוגיא זו. תודה רבה. תזכו למצוות.
