חיוב שמיעת "זכור" לנשים
בס"ד שלום לכבוד הרב,
האם נשים גם כן חייבות בשמיעת פרשיית "זכור" או שהיא מצווה הנכללת במצוות שהזמן גרמן? מהי ההלכה לגבי עדת תימן ובכלל.
תודה רבה. בשורות טובות
לפי הרמב"ם, אין שום חיוב על נשים בפרשת זכור. ובתימן לא נהגו כלל שנשים תבואנה לעזרת נשים באופן מיוחד לשמוע פרשת זכור.
תכנים לקריאה נוספת
גילוח שיער האשה
לכבוד הרב האם מה שנוהגים שאשה שמתחתנת מגלחת את שיער ראשה זה חיוב, מנהג של קהילות מסויימות או מידת חסידות?
בניית ציפורניים ופאה
שלום כבוד הרב,
א. האם אוכל לעשות בניית ציפורניים לא ארוכות. מלבד זה שהן מעדנות את היד, זה יעזור לי להימנע מלקלף באינטנסיביות את השפתיים. כל הזמן מעירים לי על כך.
איפור קבוע
שאלתי אל כמו"ר היא: בשנים האחרונות נכנסו לשוק כל מיני טכניקות המנסות לעשות חיים קלים לאשה המתאפרת: ובמקום שבכל בוקר תצטרך להתאפר, הרי שהמציאו את טכניקת האיפור הקובע. "איפור קבוע" מתייחס לתוספת צבע לפנים (קו שחור מתחת או מעל העין, תוחם שפתיים, שפתון וכו'), ומשמש תחליף קבוע למלאכת האיפור היומיומית. העיקרון: החדרת מחט חשמלית לשכבת העור העליונה במהירות גבוהה מאוד, תוך כדי הזרקת פיגמנט צבע הנספג בעור. המאפרת מורחת את האזור בחומר מאלחש, וכעבור כמה דקות מתחילה לעבור עליו במכשיר אלקטרוני דמוי עט עבה, שאליו מוצמדות מחט ומכלית צבע.
הצגות של נשים
האם מבחינה הלכתית ( גרידא):
1) מותר לאישה להציג בפני גבר?
2) מותר לאיש לראות הצגה בה מופיעה אישה?
3) מותר לאישה לשחק בסרט ביודעה כי הסרט גם יוקרן בפני גברים (מן הסתם)?
תודה שלומי
סידור גבות לגבר ע"י פינצטה
יורנו רבנו, האם מותר לגבר לסדר גבות עינו ע"י מכשיר הנקרא "פינצטה"?
צניעות
בס"ד לכבוד הרב,
שלום רב. ברצוני לדעת עפ"י ההלכה, האם מותר לאישה ללכת עם חצאית 7/8 (אשר לא מגיעה עד לסוף הרגל) ומתחת גרביים? והאם מותר לנהוג כמו שנהגו אז בתימן, ללכת עם מכנס מתחת לחצאית?
תודה רבה.
קול גבר
בס"ד
1. האם לבחורות, נשים נשואות מותר לשמוע זמר שר בדיסק או קלטת?
2. האם מותר להם לשמוע זמר שר בהופעה חיה?
הבהרה לצניעות אישה
בתשובה הרב כותב זרוע הרגל מה כוונתך? עד כף הרגל או עד הברך
איסורי ביאה פ"ט הל' כד
שלום רב לכבוד הרב שליט"א
בהל' איסו"ב פ"ט הל' כד- כה כתב הרמב"ם שאם מצאה כתם על בגדה ובשרה תולה בכל שיש לה לתלות ותולה במאכולת עד גריס.
ובהערה לא שם כתב מארי שהמ"מ פי' שכ"ז דוקא בנמצא על על בשרה ובגדיה. אבל על בשרה בלבד אין לו שיעור ובכל שהוא טמאה.
והוסיף מארי 'כבר כתבתי למעלה שחולקין עליו מן המפרשים ולדבריהם אפי' נמצא על בשרה בלבד כל שהוא פחות מכגריס תולה במאכולת'.
א. האם הבנת מארי בדעת הרמב"ם היא שיכולה לתלות במאכולת עד גריס אפי' אם הכתם על בשרה דלא כמו הבנת המ"מ?