ברכה על גרנולה ביוגורט
לכאורה לא צריך להפריד כמו שהרב כתב כאן
https://www.net-sah.org/faq/33132
אלא די בברכה אחת על הכל משום שהיוגורט בא כעת עבור הגרנולה כמו פת ומליח...
2 ומדוע לא נחוש לברכה שאינה צריכה ?
אם את ברכות התורה אנו מברכים פעם אחת ביום (בברכות השחר) ומכוונים להוציא ידי חובה את כל התורה שנלמד במשך היום והלילה מדוע אנו לא עושים כך גם בברכות הנהנין (שהכל, מזונות וכו')
כי חובה ללמוד תורה בין ביום ובין בלילה, והגית בהם יומם ולילה. ואין חובה לאכול כלל, אוכלים רק כדי שלא נהיה רעבים, ושלא נגווע מרעב.
לכאורה לא צריך להפריד כמו שהרב כתב כאן
https://www.net-sah.org/faq/33132
אלא די בברכה אחת על הכל משום שהיוגורט בא כעת עבור הגרנולה כמו פת ומליח...
2 ומדוע לא נחוש לברכה שאינה צריכה ?
לכבוד הרב
1) דין אוכל פרידה של ענב - מברך תחילה וסוף?
2) מטעמת אינה צריכה ברכה, כולל רביעית? ואם מתכוון ברביעית בתורת טעימה יברך תחילה וסוף?
3) פ"א ה"יא הערה כח, עונה הרמב"ם על כל פנים צריך כוונה לעונה אמן או לשומע. אם ראובן לא מתכוון להוציא את שמעון ורק שמעון יתכוון לצאת האם שמעון יצא ידי חובה?
4) פ"ג הי"ב הערה ט', כותב מארי בתמרים שמעכן בידו ועשאו עיסה יברך בפה"ע, דווקא בידו שאינו מעיכה גמורה ואם במכונה מה הדין?
5) פ"ג ה"י ובלבד שלא מעורב בדבר אחר, מה הכוונה דבר אחר? אחד מחמשת מיני דגן? או אפילו תבלין.
6) פ"ג הי"א הערה לב', מה זה ברכה מעין שלש על המזון?
לכבוד הרב האם הרב יודע אם יש איזה שהוא לימוד גמרא הלכה וכו' לפי מנהג תימן בימי חול המועד? האם מותר לדבר בין הנטילת ידיים לברכת המוציא? כתב הגר"ע עובדיה שלא לענות אמן לברכה שיש בה ספק. הכוונה נגיד כשאשכנזיה מברכת על נטילת לולב אז לא לענות אמן. האם ההלכה הזאת תקפה גם לגבינו? ואם כן האם לענות אמן בקדיש ספרדי "וימליך מלוכתה ויצמח פורקנה ויקרב משיחה" היות ואנו ממשיכים "ויפרוק עמיה"?
שלום ברכה מארי אנא ענני 1- היה ואדם הוסיף בחתימת הברכה שלא מענין הברכה. יצא? 2- מצווה לרוץ לבית המדרש. אך הרמב"ם אמר לא לנהוג כמשוגעים אשר רצים ברשות הרבים! 3- האם כל דיבור על אדם אחר זה רכילות, ואסור? מה מותר?
תודה
למה לא מברכים שהכל על שכבת השוקולד (היא לא דקיקה)?
ולמה לא מברך מעין שלוש?
תודה רבה
שלום לכת"ר,
א.מי שמאושפז ושמו לו קטטר שעל ידי זה במחילה מכבודו יוצא לו המי רגלים לאט לאט, כיצד או מתי יברך אשר יצר הרי זה לא בפעם אחת אלא מעט מעט? האם העובדה שהשקית הצמודה לו אטומה אוסרת עליו לברך מפני והיה מחניך קדוש או מאחר והיא אטומה אזי מותר?
ב. האם אישה יכולה לברך בלילה המפיל ולקרוא פרשה ראשונה הרי אע"פ שאשה פטורה מקרית שמע הרי כאן לא קוראים משום חיוב? או שמא מאחר ותקנוה כנגד המזיקין, יצר הרע "שתצילני מיצר הרע ... ולא הרהורים רעים", ואשה אינה בעלת תאווה כמו האיש, אז היא לא צריכה לברך?
התארחתי בסעודה מה שנוהגים היום לקרוא שבע ברכות. אחר ברכת המזון העבירו כוס וכיבדו בברכה על הכוס, היו 2 פנים חדשות, אני אחד מהם. אני מיוצאי תימן היחידי שנכח באירוע. כיצד לינהוג,
1. אם העברתי לבא אחרי שיברך האם עשיתי לא נכון
2. האם יש לברך בנוסח תימן
3. האם מי שבנימוס העביר את הכוס לבא אחריו ח"ו יענש כמו שכתוב כל מי שמביאים לו כוס ברכה...
4. אם היה רק אחד פנים חדשות היה עלי לברך או להעביר הלאה...
בתודה מראש.
שלום כבוד הרב.
יש לי מספר שאלות לכבוד הרב.
1. מהם דברים הבאים בתוך הסעודה ? האם סלט או אורז או צ'יפס נחשבים פרפרת שאוכלין בהן הפת או רק דבר שמלפתים בו את הפת ?
בענין מלת "פרי" שלאחר "בורא".
מדוע מנהג רווח לתימנים לומר פרי רפה,
והלא עניינו נסמך ברור למלה הבאה: העץ, האדמה, הגפן
ומה טעם להסמיכה לאחור למלת "בורא"?
שלום לכבוד הרב הנני נוהג כבר מספר שנים לשים קערה עם ספל אשר בו מים מכוסים בצלחת ונוטל ידיי בבוקר מיד בקומי האם יש חיוב לנהוג כך האם הנני יכול ליטול ידיי לאחר שאני קם ומתלבש האם אני יכול להפסיק ממנהג זה? ברוך תהיה