שבת

לק"י שלום לכבוד הרב,
בסנהדרין דף ע"ב ע"ב רש"י מפרש את ד"ה "איתיביה רב חסדא לרב הונא" כדלהלן: "אין נוגעין בו, לפי שאין דוחין נפש מפני נפש..... התם משום דאפילו לא מסרוהו לו היה נהרג בעיר כשיתפשנה יואב, והן נהרגין עמו; אבל אם היה הוא ניצול - אף על פי שהן נהרגין - לא היו רשאין למסרו כדי להציל עצמן; אי נמי משום דמורד במלכות ה'; והכי מפרש לה בתוספתא דתרומות פ"ו)". שאלות:
1. לעניות הבנתי, הדין, אליבא דרש"י, הינו כדלקמן:
א. אם הנמסר יהרג יחד עם בני כל העיר בכל מקרה, בין אם הנמסר חייב מיתה ובין אם לאו, יש למוסרו.

לרב שלום רב,
1. בזמן המלחמה שבצפון הארץ האם עדיף לחזק את תושבי הצפון ולעבור להתיישב שם ולהגדיל את מספר התושבים או שעדיף להזמין את תושבי הצפון למרכז הארץ עד לאחר המלחמה?
2. האם יש תקנות לתפילה מיוחדת שאנו צריכים להוסיף לסדר התפילה בגלל המלחמה?
3. האם יש איסור מיוחד על הגבלות מיוחדות בין בני זוג בתקופת מלחמה זו?
4. האם יש הגבלות אחרות שעלינו לנהוג ?

שלום וברכה למארי ערוסי,
1. רבנו כותב באגרת השמד (מה' הרב קאפח עמ' קיז) שהרוגי מלכות, אפילו עע"ז כירבעם בן נבט, יש להן חלק לעולם הבא.
2. מי שנהרג במלחמה ע"י גוים, הוא נחשב כנהרג על קידוש השם (הל' מלכים ספ"ז: וכל הנלחם בכל לבו בלא פחד ותהיה כוונתו לקדש את השם בלבד...).
3. אחאב מת במלחמה (מלכים א פכ"ב). ושאלתי: הנה שנינו בסנהדרין (פ"י מ"ב) שלאחאב אין חלק לעוה"ב. מדוע? הרי הוא נהרג על קידוש השם...