מידע

לק"י יורנו רבינו בעניין פסיקת הרמב"ם על פי הירושלמי ראיתי את תשובת הרב כאן באתר כי הרמב"ם השתמש בירושלמי לפירוש הבבלי א - הרב הפנה את הכותב שם למאמר שהרב כתב בספר משנת השמיטה אך לא מצאתי מאמר של כבוד הרב בספר זה (המדובר הוא בספר שנכתב לע"נ הרב יחזקראל רב תנובות זה 2 חלקים ובשניהם לא נמצא ) אם הרב יתן לי מקור אחר ששם אוכל למצוא את המאמר. או לחליפין יסביר לי בקצרה ב - הבנתי ששם הרב אומר כי יש סוגיה בבלי שנידונה בדיון שלא הלכתי ולכן העדיף הרמב"ם את הסוגיה בירושלמי שנידונה בדיון הלכתי. אם הרב יוכל להפנות אותי לסוגיות ואשתדל להסתדר.

שלום וטוב למכ"ת הר' רצון ערוסי. ברצוני לשאול שתי שאלות ברשותך,
א. בידוע ששד הינו כינוי הגדרתי לתואר תכונות נפשיות שליליות של האדם, ואין הבנה יותר מתוקה והיגיונית מזו. אם כך ולפי השגה זו מהי כוונת הגמרא במסכת חגיגה פ"ב טז"א "ת"ר ששה דברים נאמרו בשדים שלושה כמלאכי השרת ושלושה כבני אדם, שלושה כמלאכי השרת יש להם כנפיים כמלאכי השרת וטסין מסוף העולם ועד סופו ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת" בשלמא כבני אדם, בשלמא טסין (יישוב פינות נידחות), כנפיים מאי? ויודעין? שמא שומעין מאחורי הפרגוד, האם ניתנה "סגולה" לרשעים מעצם היותם רעים בדרכיהם?

לק"י
לכת"ר המארא דאתרא מארי רצון ערוסי יצ"ו

לק"י כבוד הרב שלומו ישגא,

לכבוד הרב הרמב"ם פוסק שממנים מלך על פי נביא וסנהדרין. האם במקום נביא ניתן למנות מלך על פי בעל רוח הקודש? כגון אם אדמו"ר צדיק גדול כתב ברוח הקודש ספר מסויים ובו כתוב שפלוני הכי ראוי להיות מנהיג או מלך. האם יש לזה תוקף הלכתי מחייב?

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי וברכות לרגל הצטרפותו לשו"ת מורשת. כולי תקווה שהוא יוכל לעמוד בעומס, הן מבחינת הכמות והן מבחינות אחרות. שאלתי היא כזו: מה עמדת הרב לגבי ספריו, הגותו, משנתו (הדתית) של הפרופ' ישעיהו ליבוביץ. שמעתי פעם מתלמיד קרוב של הרב קאפח זצ"ל שכשהוא שאלו על ליבוביץ, ענה לו דבר אחד: שלליבוביץ יש תפיסה נקייה של מושג האלוהות, ועוד הוסיף ואמר שהוא רמב"ם יותר מהרמב"ם. והרי מי לנו שיכול להעניק תואר רמב"מיסטי יותר מהרב קאפח? ונדמה לי שאמירתו האחרונה יש בה משום ביקורתיות כלפי ליבוביץ, אבל לא במישור האמוני אלא ההתנהגותי.

הרב ערוסי הנכבד.
רציתי לשאול דעתך בנושא ישעיהו ליבוביץ. האם לדעתך הוא כופר? האם הרמב"ם היה מכלילו בין הכופרים? האם דעתו בעניין תחית המתים היא שאין דבר כזה, או שהוא סובר שזה אינו כפשטו? אשמח לשמוע דעה מפורטת כי אני נבוך בכך מאד מאד

שלום לכבודו, האם למורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל היו ה'חומרים' שהרמב"ם מתאר בהלכות איסו"ב פ"ה הלכות ז - יד?
תודה.

כבוד הרב שלום, היום התחדש הדיון בעמדתו משכבר הימים של הרה"ג הרב אברהם יוסף לגבי האיסור לצרף למניין שופטים -
רציתי לדעת מה דעת הרב בעניין?

בספריו של הרב קאפח הבחנתי שכשהוא נוהג להפנות לסעיף ל"ט הוא כותב במקום זאת ט"ל. האם יש לכך סיבה?