מעשר כספים

לק"י שלום לרב! אם לאדם יש סכום כסף גדול שאותו הוא רוצה לתרום לאחת משתי המחלקות בביה"ח: מחלקת עיניים או מחלקת פוריות. למי יש צורך קודם לפי ההלכה. יש לציין שהתורם לא מעוניין לחלק את הסכום בין שניהם. (זו שאלה שנשאלתי מצד ההיבט ההלכתי) אשמח את הרב ישיב לי. בכבוד רב

קראתי במשנה תורה, תלמוד תורה, פ"ג את פירושיו של הרב קאפח שאני מאוד מעריך על נושא איסור הנאה מתורה.
רציתי להיות בטוח אם הבנתי נכון את הנואשים הבאים:
1. אסור לתלמיד חכם לקבל צדקה בשום מקרה פרט לדין הרגיל של עני בו הוא מוכרח לקבל צדקה פן יגווע למוות. אבל בכל מקרה יש עליו לפרנס את עצמו.
2. גם לישיבות אסור לקבל צדקה כדי לקיים את הישיבה שלהם אלא יעשו זאת מכספם על מנת למנוע ביזוי תורה.

שלום עליכם,
יורו לנו רבותינו מהי הדרך הרצויה בימינו בעניין מעשר כספים לאדם ממוצע?
(בהתחשב בכל הוצאות של ימינו אנו הכוללים מיסים, ארנונה, משכנתא, סתם חיסכון להון עצמי לקניית בית, חסכון לחתונות והוצאות לילדים בעתיד וכו')

לק"י שלום לכבוד הרב!
אני עובדת בשני מקומות עבודה ומשתכרת פחות מ -3000 ש"ח. אני סטודנטית המשלמת שכ"ל וגם נסיעות למקום הלימודים. לצערי, בתק' זו אני נזקקת לטיפולי שיניים שעלותם הכוללת 5000 ש"ח. אני מתגוררת בבית הורי כך שהרבה הוצאות על כלכלה אין לי. השאלה שלי: איך מחשבים מעשר כספים? האם מותר לי להוריד את ההוצאות של טיפולי השיניים ושכר הלימוד והנסיעות מהמשכורת ולחשב את מעשר הכספים מהיתרה? או שמא חייבים לחשב את מעשר הכספים מהמשכורת כפי שהיא נרשמת בתלוש המשכורת?
תודה מראש לרב!

קודם
רציתי לשאול מה הגדר של הכנסת אורחים האם חיילים שיש להם אוכל במגורים שלהם בישוב זה גדר של הכנסת אורחים להזמין אותם לליל שבת ושאלה שניה האם יש פה בעיה של צניעות אם יש לי בנות גדולות

לק"י שלום לרב! יש בידינו קופה צדקה שלא ייחדנו אותה למוסד מסויים. ברצוננו לתרום את הכסף לארגון שאין באפשרותנו להגיע אליו ולשים שם את הכסף. לכן, חשבנו לשלם בכרטיס אשראי/ צ'ק ואת הכסף שבקופה ניקח לנו. נאמר לנו שאסור להמיר את הכסף שבקופה וכן אסור לפרוט, האמנם?
בתודה מראש

שלום, מעשה שארע למישהו מבני משפחתי - הלכנו בבני ברק וכידוע יש עמודים כאלו של "קופת העיר" ליד מעברי החציה במדרכות. באחת מן העמודים אחד מבני משפחתי הבחין בשטר מקופל של 100 ש"ח מונח לו על סף הכניסה. השטר לא היה אפילו במקצת בחריץ של הקופה עצמה אלא מונח על המפתן - מעין משטח ישר שקיים לפני פתח החריץ) הוא לקח את השטר לעצמו. השאלה - מה הדין? האם קופת העיר קנתה את השטר או לא? היות והשטר היה מקופל זה נראה שמי שהניחו שם התכוון לתרום אך כנראה לא השחיל לחריץ. אשמח לתשובה.

כתב הרמב"ם: "הדרך הישרה היא מידה בינונית שבכל דעה ודעה, מכל דעות שיש לאדם". לא ברור לי איך בדיוק ניתן לקבוע מהי דעה בינונית - האם הדבר מוחלט או שהוא תלוי בחברה? למשל, אם אדם חי בחברה שבה האנשים הנדיבים נותנים את כל רכושם לצדקה, והאנשים שנחשבים "קמצנים" נותנים רק חצי מרכושם לצדקה - אז הדרך הממוצעת היא לתת 75% מהרכוש לצדקה; מצד שני, אם אדם חי בחברה שבה האנשים הקמצנים לא נותנים כלום, והאנשים שנחשבים ל"נדיבים" נותנים שקל לעני פעם בשנה - אז הדרך הממוצעת היא לתת שקל פעם בשנתיים... האמנם הדרך האמצעית נקבעת לפי החברה שהאדם חי בה?

שלום כבוד הרב,
יש לי שאלה הנוגעת לכספי מעשר והשימוש בהם: אחי הגדול, בן 33 כיום, עבר משבר נפשי קשה שעודנו מתמודד איתו. אין לו חסכונות כספיים, הוא לא עובד כבר מספר שנים ומקבל קיצבה כספית מביטוח לאומי. אנחנו מקווים שבעזרת השם יתגבר על המשבר, ימצא את המיועדת לו ויתחתן איתה במהרה, בקלות ובשמחה. השאלה שלי היא האם מותר לי לשמור את כספי המעשר שלי לטובת הכנסת כלה שלו? אבקש להישאר בעילום שם.
תודה ושבת שלום.

שלום,
יש לי סכום גדול של כסף שאני צריכה לתרום אותו "לצורכי ציבור", (נשאר מכספים שאספנו מציבור וזה ההחלטה...) איזה אירגונים נחשב לתרום להם כצורכי ציבור?תודה רבה!