הגבהה בין מפטיר להפטרה
הגבהה בין קריאת המפטיר להפטרה נחשבת להפסק?
אם כן, מה לעשות במקרה כזה שהעלו אותי מפטיר הפטרה? מספיק שאני אשתוק בין ברכות התורה להפטרה או שבכלל להמנע ממצב כזה?
כתוב במשנה ברורה בהלכות אדם בבקר סימן ב סעיף ו' שכיסוי הראש בידו אינה כיסוי ראש משום "דיד וראש חד גופא אינון ואין הגוף יכול לכסות את עצמו". השאלה: האם כיסוי הראש ע"י יד חברו מועילה לשם כיסוי ראש?
כן. אבל מה טוב ומה נעים שאדם יתרגל לכסות ראשו בכיסוי ראש הולם, שעל כיסוי זה נקבעה ברכה בברכות השחר, "עוטר ישראל בתפארה".
הגבהה בין קריאת המפטיר להפטרה נחשבת להפסק?
אם כן, מה לעשות במקרה כזה שהעלו אותי מפטיר הפטרה? מספיק שאני אשתוק בין ברכות התורה להפטרה או שבכלל להמנע ממצב כזה?
כנהר שלום,
האם עדיף להתפלל ותיקין שלא במנין תימני או בשעה אחרת בבית כנסת תימני כמנהג אבות?
שלום
1.לשתות בתפילה בזמן הזמירות אחר ברוך שאמר [וכשאינו צריך לברך]
אני חייל בטירונות.
כשאני בשטח, אני לא יכול לחלוץ נעליים בברכת כהנים בגלל קוצר הזמן. לכן אני היום לא עושה ברכת כהנים.
חיילים ספרדיים כהנים שאתי עושים ברכת הכהנים ללא חליצת הנעליים.
מה עלי לעשות?
לכבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה הסיבה שהלל גמור נהגנו לומר בקירוי והלל בדלוג לא בקירוי? האם כשקוראים הלל גמור (שאז רק החזן אומר) אני צריך לומר בלחש את הפסוקים או שבעניית "הללויה" מספיק כדי לצאת י"ח?
כבוד הרב,
שמעתי שטוב בחזרת הש"ץ לומר יחד איתו בלחש את הברכות. השאלה היא האם מותר גם לברך בשם ומלכות יחד עם הש"ץ את כל הברכות? רוב תודות וחג שמח
שלום לכבוד הרב!
רבנו בהלכות תפילה כתב שאין לסעוד סמוך למנחה
האם יהיה מותר לאכול ארוחה קלה כגון ג׳עאלה פירות וכדו
תודה רבה!
בס"ד לכבוד הרב שלום! ראיתי בבית הכנסת שלנו (ביכ"נ בנוסח תימן) מישהו (שאיננו חולה ב"ה) שנוהג לאכול במהלך קריאת התורה תמרים, סוכריות וכיו"ב. ששאלתי אותו על כך, הוא אמר שקשה שלא לאכול כ -3 שעות (למרות שאת כל הצומות הוא צם...), שזה עוזר להתרכז, וגם שלפני מוסף מותר לאכול. שאלתי לכבוד הרב: האם באמת מותר לאכול עד מוסף? והאם אכילת עראי שכזו (שאיננה ארוחה) מצריכה קידוש?
תודה רבה מראש לרב!