כיצד יש להתייחס לדבריו של פרופ' אסא כשר על היהדות הדתית?

לא מזמן, בשיעור אחר, הוסבר לנו שההלל הינו המנון אמוני ולכן יחיד לא רשאי לקרוא אותו בראש חודש. האם מפאת היותו המנון אמוני עלינו לשיר אותו ביום העצמאות מאחר שאין ספק שהצלחת צה"ל בכל מלחמות ישראל מאז קום המדינה הייתה תמיד כרוכה בנסים רבים?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח שקיבלתי אותו עליי לרב, לגבי יום העצמאות? האם אין לומר תחנון ביום זה? ולגבי הלל, האם יש לאומרו באמצע התפילה אחרי תפילת הלחש? או לאומרו אחרי התפילה? או שמא אין לאומרו כלל? ומה לגבי ברכה על ההלל? ה' יברך את הרב בכל מילי דמיטב

עיינתי בסידור שיח ירושלים, והופתעתי שמורי לא כתב בסידורו לומר הלל ביום העצמאות. האם ידועה לרב הסיבה?
תודה, שירן

האם מותר לבן ללכת עם שרשרת של מגן דוד????

מאחר ואיננו יכולים לקרוא את ההלל ביום העצמאות בברכה או ללא ברכה, כי אין לנו סמכות הלכתית שיכולה לתקן את קריאתו,

כיצד עלינו להודות לה' בתפילתנו ביום העצמאות על הזכות לגור בארץ הקודש שמתאפשר לנו, למרות כל החסרונות היהדותיים שלה, בגלל קיום מדינת ישראל?

עליי לציין כי מבחינתי היה ראוי יותר לקרוא ליום זה יום שיבת ציון מאשר יום העצמאות, כי לדעתי, עובדי ה' אינם עצמאיים אלא עושים את רצון ה' במהלך כל חייהם.

אני מודה לרב על תשובתו לשאלתי בנושא זה. אני מבין מדברי הרב שליט"א שהוא פוסק להודות ולהלל להקב"ה ביום העצמאות לא ע"י הלל כיון שאין לנו סמכות כזו, אבל ע"י מזמורים ותפילות מיוחדות ליום זה, כמובן שהרב שליט"א פוסק לא לומר תחנון ביום זה. האם הבנתי נכון את דברי הרב?

כב' הרב, תודה על תשובתך בשם הרב משה עתארי הי"ו.

אולם ירשה נא לי כב' הרב להעיר על תשובתו התמוהה, ואילולא כבוד התורה אזי הייתי אומר שהיא חצופה. הכיצד אפשר לטעון ואני מצטט "אכן השפיעה עליו (על הרב כסאר) משפחתו ע"י החתן והנכדים.
לכל תלמידיו ובמיוחד לחרדים אמנם לא נתן הלכה שחייבים לומר הלל, אך לא שלל את אמירת ההלל".