יום העצמאות התשפ'ה - בהודאה לה' על הניסים שעשה לנו

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
א. אני תלמיד בישיבה תיכונית, דתית לאומית. ביום ירושלים הבעל"ט הולכים כולם למה שמכונה 'ריקוד דגלים' (בשירה ובריקודים רוקדים ושרים ומודים לה' שהצילנו במלחמת ששת הימים ונתן לנו את ירושלם, רוקדים את רוב ככל רחוב יפו ומגיעים עד הכותל, כמובן שהארוע נפרד ושרים רק שירי קודש והלל לירושלם). האם ללכת עם כולם לריקוד דגלים או להשאר ללמוד בישיבה? כמובן בלי להבליט את מעשי.
ב. אם אפשר לקבל מהרב המלצה לספר מוסר, לאחר מסילת ישרים, המתאים לי.
תודה רבה לכבוד הרב.

שלום לכבוד הרב,

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. כבוד הרב כתב בתשובה לגבי אמירת הלל ביום העצמאות: http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=49436 "בפועל הנני רב עיר, ובתור שכזה, הנני מתפלל בבתי כנסת שונים בעירי, ונוהג בכל ביכנ"ס כמנהגם." אני תלמיד ישיבה דת"ל. אני יכול ללכת לבי"כ שבו לא יאמרו הלל (חרדי), או בי"כ בו יאמרו הלל ללא ברכה (ספרדי), או להתפלל כרגיל בישיבה (אשכנזי) והציבור יאמר הלל בברכה ואני בלא ברכה כדרך שאני עושה בר"ח בישיבה. איפה להתפלל?

מדברי הרמב״ם מהלכות בית הבחירה פרק ו הלכות (יד)-(טז) מובן שקדושת המקדש נובעת מהשראת השכינה במקום ולכן היא אינה בטלה לעולם. הדבר אינו תלוי בקיום בית המקדש ולא ביציאת עם ישראל לגלות. לכן, מסביר רבנו שבימי בית שני לא היה צורך בקידוש מחדש של הר הבית והיה ניתן להסתפק בפעולה סמלית בלבד. כמקור לדבריו, המבחינים בין קדושת הבית השני לקדושת הארץ, רבנו מביא את דרשת חז"ל ״אע״פ ששוממין  בקדושתן הם עומדין״. ומרחיב אותה לגבי משמעות הקדושה ועמידתה לעד.     

שלום כבוד הרב,
השנה ברוך ה' אני מקפידה לא לשמוע שירים ולא להסתפר וכו'... אך מחר בערב יום העצמאות אני רוצה לדעת האם מותר לי לצאת ולשמוע שירים?
תודה רבה, מלי מלכה