חובה לנהוג במסורת אבות?

כבוד הרב,
שלום וברכה.
אבקש להביע את הערכתי ותודתי על המפעל העצום, הנהדר והמאיר שכבוד הרב ויתר כבוד הרבנים בונים באתר. שאלתי עוסקת בהלכות צניעות עפ"י מנהג עדות המזרח.
1. האם אישה (שארץ מוצאה תוניסיה) מחויבת בגריבת גרביים כאשר החצאית מכסה את הברך, אך לא את הקרסול?
2. האם היא חייבת גם כאשר החצאית מכסה את הקרסול?
3. כאשר הרגל נראית, באיזה עובי ו/או צבע צריך שהגרב תהיה? אשמח אם כבוד הרב יוכל להפנות אותי למקורות בתשובתו.
בתודה רבה ובברכה והצלחה.

שלום כבוד הרב.
האם אישה שאמרה שחרית בראש חודש ושכחה לומר יעלה ויבוא צריכה לחזור על התפילה?
תודה מראש וחודש טוב.

האם ניתן לטבול במקוה עם גבס ביד?

לק"י לכבוד הרב שלום! בעבר שאלתי את הרב קאפח זצ"ל אם אני (בתור בת להורים ממוצא תימני) חייבת להתפלל בנוסח תימן או שמא אוכל להמשיך ולהתפלל בנוסח עדות המזרח שאליו הורגלתי בבית הספר. הרב זצ"ל ענה שעדיף בנוסח תימן אולם אין בעיה להמשיך ולהתפלל בנוסח ע"מ. בסידור שבו התרגלתי להתפלל (סידור המיועד לנשים המבוסס עפ"י פסיקת הרב עובדיה יוסף) נאמר שדין פסוקי דזמרא הוא כדין מצוות עשה שהזמן גרמא מדרבנן והואיל וזמן תפילת שחרית עד ארבע שעות או עד חצות, לכן נשים פטורות מלומר פסוקי דזמרא, ואם ירצו להחמיר על עצמן ולאמרם לא יברכו ברכות ברוך שאמר וישתבח בשם ומלכות.

1) האם זה משנה מתי אני מפריש את החלה? כלומר מיד עם תום לישת הבצק בפעם הראשונה או בסיום התפיחה לפני האפיה. כי שיעור כביצה הוא שונה כשאנו בוחנים על פי מראה עין ולא על פי משקל.
תודה מראש בצלאל

שלום הרב
בקשר להלכה הזאת ברמב"ם (קרית שמע ג,טז): כשם שאסור לקרות כנגד צואה ומימי רגליים, עד שירחיק--כך אסור לקרות כנגד הערווה, עד שיחזיר פניו: אפילו גוי או קטן, לא יקרא כנגד ערוותן. ואפילו הייתה מחיצה של זכוכית מפסקת, הואיל והוא רואה את הערווה, אסור לקרות, עד שיחזיר פניו. וכל גוף האישה, ערווה; לפיכך לא יסתכל בגוף האישה, כשהוא קורא: ואפילו אשתו--אם היה מגולה טפח מגופה, לא יקרא כנגדה.

שלום עליכם הרב.
אני תלמיד של מארי יוסף קאפח.
רציתי לשאול האם לפי דעתו, מותר לגבר להיות מטופל אצל קוסמטיקאית, כשאין קוסמטיקאי גבר, שייעשה את העבודה באותה מקצועיות? הטיפול מתבצע על ידי שהקוסמטיקאית מפוצצת בציפורניה פצעים בפניו של המטופל, ומורחת עליו משחות. נ.

בתשובתך לשאלה שכותרתה "משכורת האישה" ענית כי רק הבעל חייב במזונות ילדיו. אני אישה נשואה, ובעלי אינו עובד, האם עדיין משכורתי היא שלו? ומה לגבי מצב בו האישה רוצה "לבטח" את עצמה לימי הזיקנה (על אף שאף אחד לא יודע מה ילד יום) ולחסוך כסף מעבודתה באופן פרטי (לא ע"י חיסכון פנסיונרי) ובעלה אינו מסכים לכך כי טוען לחיי שעה?

לפני כשבועיים התפרסם טור מאת מדריכת כלות, אבקש את תגובת הרב מהי דעתו בנושא.