שירת נשים

לפי הרמב"ם עד היכן אישה צריכה לכסות גופה
א) בידיים (לפני מרפק אחרי או סוף היד)
ב) ברגליים (ברכיים, יותר - מה דין גרביונים)
ג) שיער - האם מותר להוציא שיער בעורף כמו רבות ממגזר הדתי לאומי
ד) מה דין פאה
ה) מה דין כובע בשריגה לא צפופה שחלקי שיער קטנים נראה בין הלולאות

לכבוד הרב בשבת התפללתי אצל תימנים. בסוף קריאת ספר תורה הם הרשו לאשה אחת מעזרת נשים לברך הגומל לפי שיטתנו (הרמב"ם) אין אישה מברכת הגומל בפני ציבור גברים כלל. לשיטתנו זה כמו ברכה לבטלה שאין לענות אחריה אמן?
תודה וכל טוב

לק"י שלום לכבוד הרב!
לק שמורחים על הציפורנים, האם יוצר חציצה בנטילת ידיים במידה והוא מתקלף?
בתודה מראש

שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי נידה, לפחות מידעתי אחד מעניני הנידה זה שיש התחדשות לאישה ובעצם יש דם שאמור ללכת לחיים ובעצם לא ממלא את יעודו וכל עניני הטהרה יוצאים משם על הכתמים והנידה. רציתי לשאול מדוע גם בלידה שזה בדיוק עניין הפוך של יצירת חיים וילודה גם שם האישה בעצם נהיית אסורה לבעלה ויש את הדינים המיוחדים סביב הלידה. אשמח לדעת מה הטעם לכך? או איזה עוד טעמים יש סביב ענין זה בכלל ובפרט בלידה. תודה מראש

שלום ברצוני לשאול אם צריך לחבוש כובע על הפאה או שמותר בלי?

לכבוד הרב שלום,
ראשית ישר כח על התשובות והאתר. היה מיקרה שהוריי ביקשו מימני ללכת לחניה להביא בקבוקי שתייה מהרכב (החנייה היא פרטית אך מול הבית בלי גגון או גדר שיסתירו אותה ובכלל נחשבת רשות הרבים למרות שלא הרבה עוברים שם) בשעה 9 ומשהוא בערב באותו זמן בגלל החום לבשתי מכנס קצר שמכסה עד לברך וירדתי על הרכב מבלי לשים לב וכמובן מבלי להחליף למכנס קצר, כל התהליך היה פחות מדקה. השאלה שלי היא האם חטאתי או לא.
תודה רבה.

שלום הרב
א. האם נשים חייבות בנוסח תפילה תימני, או שהן רשאיות להתפלל באיזה נוסח שיחפצו?
ב. אם אישה קיבלה על עצמה בגיל מבוגר נוסח תימני (התפללה אותו יותר מ3 פעמים ולא התכוונה שיהיה בלי נדר) האם מותר לה לשנות את הנוסח ללא התרת נדרים?
תודה רבה

האם ניתן להקדים את הטבילה לזמן שקיעת החמה בליל שבת/ ליל חג בימים טרופים אלו מכיוון שהרחובות ריקים והמקווה רחוק מהבית בהליכה הרגלית?

לק"י לכבוד הרב שלום! בעבר שאלתי את הרב קאפח זצ"ל אם אני (בתור בת להורים ממוצא תימני) חייבת להתפלל בנוסח תימן או שמא אוכל להמשיך ולהתפלל בנוסח עדות המזרח שאליו הורגלתי בבית הספר. הרב זצ"ל ענה שעדיף בנוסח תימן אולם אין בעיה להמשיך ולהתפלל בנוסח ע"מ. בסידור שבו התרגלתי להתפלל (סידור המיועד לנשים המבוסס עפ"י פסיקת הרב עובדיה יוסף) נאמר שדין פסוקי דזמרא הוא כדין מצוות עשה שהזמן גרמא מדרבנן והואיל וזמן תפילת שחרית עד ארבע שעות או עד חצות, לכן נשים פטורות מלומר פסוקי דזמרא, ואם ירצו להחמיר על עצמן ולאמרם לא יברכו ברכות ברוך שאמר וישתבח בשם ומלכות.