דין מאחר בתפילת עמידה

לק"י

מדוע רבנו הרמב"ם הביא רק את פסיקת התלמוד בענין תפילת הדרך המופיעה במסכת ברכות דף ס, והתעלם מהסוגיא בברכות דף כט? הלא לכאורה היה יכול לפסוק את שתי הסוגיות וכפי שעשה השולחן ערוך?
כיצד יש לנהוג הלכה למעשה? הן על פי הרמב"ם והן לפי השולחן ערוך? מתי יש לומר כל נוסח?

תודה מראש.

אדם שקם מאוחר מאוד (15:30) האם צריך לברך ברוך שאמר וישבח כדין?

לכבוד הרב!
עלה והצלח וישר כוחך על פועלך. טעה שליח ציבור והחל הקדיש לפני היוצר (הגיע עד יהא שמיה...), ודילג על "רפאני" ו - "ישתבח". מה הדין? הן לשליח הציבור והן לכל אחד מהמתפללים? יפסיק ויאמר רפאני וישתבח? יסיים הקדיש ואז יאמר רפאני וישתבח? ישלים בסיום התפילה? או לא יאמר כלל וימשיך בתפילה? אודה לרב על תשובתו.

לכבוד הרב שלום וברכה,
אני חייל שמשתדל לנהוג לפי הרב קאפח, אצלנו בבסיס יש תפילת שחרית רק בשעה 8 בבוקר כך שאם אני מתפלל במניין אני לא אספיק לקרוא קריאת שמע בזמנה. האם מותר לקרוא קריאת שמע בלבד (בלי הברכות) לפני התפילה? ואם אני עושה כך האם זה לא יגרום לי לברך בתפילה את ברכות קריאת שמע לבטלה? כי הרי כבר יצאתי ידי חובת קריאת שמע. ואם אסור לקרוא אז האם עדיף להתפלל ביחיד ולהספיק לקרוא בזמנה או שאני צריך לחכות לציבור ולפספס את קריאת שמע בזמנה?
תודה רבה מראש

1. בבית הכנסת בו אני מתפלל (נוסח בלדי) הוחלט לאחר הרבה שנים כי בשבת לאחר "מלכא דעלמא" לא יינתן מי שבירך לכל מי שחפץ בכך אלא מי שבירך אחד לכל התורמים מיד לאחר מכירת המוסף והפרק כדי לחסוך בזמן ואולי גם בעוונותינו למנוע דיבורים מיותרים...... האם זה מקובל ותקין בקהילתינו?
2. האם מותר לילד (לפני בר מצווה) לומר בר יוחאי או קריאת הפרק?

שלום וברכה, יש לי כמה שאלות ומכון שאני חדשה בתחום אז אני מתנצלת מראש על הבורות ... ראשית,
רציתי לדעת אם זה בסדר להשאיר את הנטלא בחדר המקלחת או שאני צריכה להוציא אותו משם (בחדר המקלחת שלי גם יש שרותים). בנוסף, אני ישנה עם דלת סגורה ולכן עלי לפתוח אותה על מנת להגיע למקלחת לנטילת ידים (מה שאומר שאני נוגעת בדברים אחרים לפני שאני נוטלת ), האם זה בסדר או שעלי לישון עם דלת פתוחה או להכניס לחדר קערה עם מים ונטלא?
תודה מראש על ההתיחסות והתשובות.

שלום לכבוד הרב
1. איך אני אמור לכיוון בתפילת 18? על ידי מחשבה על כל ברכה?
2. האם מנהג הבלאדי לומר בר"ה "ונתנה תוקף"
3. האם מנהג הבלאדי לומר בערב שביעי של פסח את המזמור של החג?
תודה!

כבוד הרב שלום וברכה,
א. אם לצערי איחרתי לתפילה ויש קריאה בס"ת אותו היום ואני יודע שאם אצא מביתי אפספס את שמונה עשרה אך אשמע את קריאת התורה מהעלי לעשות האם ללכת לבית הכנסת לשמוע הקריאה ואפילו שאח"כ מיד אחל בשמע ושמונה עשרה (תפילת יחיד בתוך ביהכנ"ס) תוך כדי שהמתפללים נמצאים באשרי ובבא לציון וכו' הם עומדים ואני יושב וכל פעם יש קדישים שונים באמצע? או פשוט עדיף שאבוא כבר לביהכנ"ס לשמוע הקריאה ואחזור לביתי להתפלל יחיד?
ב. האם כשיש עשרה בביהכנ"ס ובכלל השראת השכינה "נמצאת" עלי גם כשאני מתפלל יחיד בתוך הצבור?

שלום רב למו"ר שליט"א, אם מתפללים תפילה אחת, ובמצב של היום שכולם בקיאים וצריכים להתפלל מילה מילה עם הש"ץ - את הקדושה לא אומרים עם שליח ציבור. השאלה שלי היא האם צריך לומר עם הש"ץ "לדור ודור.." עד "האל קודש" כי אולי משם זה כבר לא מוגדר שחלק מנוסח הקדושה? יורנו מארי את דרך האמת ושכרו כפול מן השמים.

שלום לרב האם לפי שיטת הרמב"ם ורס"ג יש בעיה כלשהיא להוסיף את הקטעים הבאים:
1) "בריך שמיה" בזמן הוצאת ספר תורה?
2) אמירת "בר יוחאי" בערבית של שבת?
3) אמירת "שלום עליכם" בערב שבת?
4) אמירת "יום הששי" בתפילה ובקידוש של ערב שבת?
5) תפילה על הפרנסה (הקטנה והגדולה) בר"ה וביום הכיפורים?
6) אמירת "מלאכי רחמים" בתפילת הסליחות.
7) התפילה לתוקע לפני התקיעות "רבונו שלעולם בניך בני רחומך". בבקשה כבוד הרב אם אפשר לנמק על כל סעיף את הסיבה, כדי שאדע את הסיבות לאסור או להתיר.
תודה רבה. ושלום רב.

לק"י

לכבוד מו"ר שליט"א

1. ס"ת ספרדי שהוציאו אותו בבית כנסת תימני בשבת פרשת נח האם בגלל המלה 'ויהי' צריך להוציא ס"ת אחר תחתיו ?

2. שמעתי מפי ת"ח (שסובר שיש להחזיר ס"ת כזה כי הוא פסול לשיטתנו) שאם אין ספר אחר הקורה יכול לקרוא ויהיו אף שרשום 'ויהי' כי הוא כאילו קורא את האות י' האחרונה בשורק ולכן נמצא שלא קורא ע"פ והביא דוגמא שלפעמים רשום בס"ת 'הנער' וקוראים 'הנערה' מה דעת מו"ר בזה ?

ברוך תהיה