לפני זמן מה הקדיש אחד מהמתפללים טלית לבית הכנסת לשימוש שליחי הציבור. הואיל והטלית גדולה ורחבה שליחי הציבור העדיפו להשתמש בטליתות קטנות וקלות יותר. משנוכח הגבאי לדעת כי אין שימוש בטלית זו, הוא גנז אותה בארון הקודש כדי שלא תתפוס מקום בארון הטליתות. יצויין כי מי שהקדיש את הטלית אינו מקפיד או פגוע מכך וקיבל בהבנה את העובדה שאין שימוש בטלית מפאת גודלה.
אחד המתפללים מעוניין לרכוש את הטלית מבית הכנסת לשימושו האישי. האם מותר לגבאי למכור לו את הטלית או שמא מדובר בסוג של הקדש?
בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!! 1. האם אשה שהיא נדה יכולה ללכת לבית העלמין ולבית הכנסת? נושא אחר: 2. אני מתפלל שחרית עם אחינו האשכנזים. האם שאני בתוך קדושת "ובא לציון" עצמה מותר לענות לקדיש? 3. האם הרב מכיר תימנים מעדתנו שמקיימים בכל ההלכות שלהם לפי הרמב"ם בלבד?(רק לדגש בהכל) 4. האם יש גרסאות שונות ברמב"ם שכתוצאה מכך ההלכה שונה בין גרסת פרנקל לבין הרב קאפח זצ"ל?
לק"י
כבוד הרב,
בסידור שיח ירושלם כתוב שיש לכוון כאשר אומרים "פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון" ולא הבנתי
מדוע דווקא פה נאמר שיש לכוון, הלוא בכל התפילה יש לכוון? האם אי הכוונה מעכבת?
תודה.
וכבר פשט המנהג, שהרמב"ם כינהו טעות, לברך ברכות השחר בביהכ"נ שלא סמוך לעשייתן. כיצד התייחסו לכך המקובלים? היש קשר בין ברכות התורה לברכות השחר ומדוע איננו מברכים שוב ושוב כשלומדים תורה כמו עיטוף בטלית או הנחת תפילין? מהו המבחן הקובע לתחולה חדשה של מצוות לימוד תורה, המעבר מהלילה ליום הבא או שינתו של האדם בלילה וקומו למחרתו?
