הקפות שניות - צניעות

אחד המקלות של הסכך נשבר. האם אפשר להדביק אותו בדבק עצים שיחזיק לשנה הבאה?

שלום רב!
מנהג התימנים בשמחת תורה שחתן תורה קורא את סוף פרשת וזאת הברכה מ"ויעל משה " עד סוף הפרשה וממשיך בבראשית בספר אחר. האם לא חוששים למה שהגמרא בסוטה דף מא עמוד א, אומרת שאדם אחד שקורא בשני ספרי תורה יש בזה משום פגם לספר תורה? (מנהג הספרדים שיש שני חתנים חתן תורה וחתן בראשית)
תודה רבה שבת שלום

שלום לרב 1- מדוע הרמב"ם קבע שכל פעם שנכנסים לסוכה צריך לברך לישב בסוכה? 2- האם מתור לאגוד את ארבעת המינים ביום טוב?

כבוד הרב
כמו שאני זוכר קידוש ליל שישי ושבת בבוקר היה בישיבה. ואם אני זוכר נכון, רק פעם אחת בשנה מקדשים בעמידה וזה בחג הסוכות ואח"כ מברכים "לשבת בסוכה".
אבי נפטר ז"ל ואין לי את מי לשאול, וכל מי שסביבי מקדשים בעמידה (לפחות בשישי) איך נהוג או שיש הלכה ?

כאשר נוטלים ידיים, מברכים לפני או אחרי שנוגעים במים ?

תודה

שלום לכבוד הרב הגאון ד"ר רצון ערוסי שליט"א.
ברצוני לשאול לאחר דרישת השלום כראוי, מספר שאלות את הרב.
א. אדם שרוצה לאכול סלט בסעודה שלישית בשבת, האם חייב להכין את הסלט דווקא סמוך לסעודה או שניתן גם כמה שעות לפני.
ב. "סוכה למעלה מעשרים אמה פסולה" - מהו הגובה הנורמלי לסוכה בימינו - בסנטימטר.
תודה וכל טוב.

אי"א יש לי פרגולת סוכה, המתבססת עמודי קורות עץ , וקורת גג שעליהם ישמחצלת במבוק , במבוקים קשורים אחד לשני עם חוט אלומניום ,את המחצלת הבמבוק אני מפקפק. למיטב הבנתי אין משמעות "למעמיד" , כי אם אוציא את החוט יהיה אפשרי לסכך אם המחצלת הזו... שאלתי היא באם הסכך תופס טומאה בגלל החוט אלומניום ? , ואז יהיה פסול לסיכוך ? או שמתכונותו הנוכחית עם החוט אלומניום זה כשר לסיכוך ? תודה אייל

שלום לרב מי שלא הספיק לקשור את ארבעת המינים לפני כניסת החג. יש לו חוטים חתוכים כבר מערב החג. האם מותר לקשור בחג עצמו על ידי שתי קשירות זו על גבי זו?
תודה רבה.

לכבוד הרב שלום וברכה!
שאלה ראשונה בנוגע לברכת הלולב:
במהלך השיעור הרב הזכיר שכדי להמנע מלהתחייב בברכה על הלולב, יש להפוך את האתרוגים, כך שנברך בסמוך לעשיה.
הוקשה לי הדבר מדברי רבינו, ברכות יא,טו: "נטל את הלולב - מברך על נטילת לולב. שכיון שהגביהו יצא ידי חובתו... ומכאן אתה למד, שהמברך אחר שעשה בלא ברכה, מברך על העשיה".
לכאורה מדברים אלו, נראה שאין צורך להמנע מלצאת ידי חובת נטילת לולב עד סמוך לעשיה, שהרי עצם הברכה בנוסח שלנו, מורה שכבר יצאנו ידי חובה.