דימוי האל
שלום הרב.
שמעתי דיבורים מסוימים על הזוהר ועלתה לי שאלה– יש שלא יאהבו את דימוי הקב"ה כיון שבכך אנו נכנסים לסכנה של הגשמה יתירה שיש חשש שתוביל לעבודה זרה, ולעומתם, יש שיקחו את הסיכון הזה, ודמו את הקב"ה, זאת במגמה להשיג דבר חשוב מאוד של הרגשה של הקב"ה בחיים– מהי דעת הרב על כך? מסוכן מדי לדמות? איך מתמודדים עם הסכנה? האם לוקחים אותה בכלל? אשמח להרחבה בענין.
בתודה
אסור להגשים את ה'. מדרשי חז"ל שיש בהם הגשמה, אין לפרשם כפשוטם.
תכנים לקריאה נוספת
ציפורנים
ציפורנים אנא עיין בדף הבא סעיף ט"ו: http://www.moriya.org.il/shut/print.asp?id=1118 מה הכוונה "הצפרניים עודפים על הבשר"? והאם חובה לעשות כך גם לגבי ציפורני רגלים, ואפילו לגבי ציפורנים שגזירתם כואבת בגלל בעיה בציפורן? "לכן עונש המגדל צפרנייים קשה מאד" מה הכוונה בזה? האם הכוונה היא שמי שנותן לציפורניו להיות עודפים אפילו טיפה על הבשר, עונשו קשה, או רק מי שמגדל את ציפורניו באורך רב יותר?
פילוסופים ומקובלים.
בהרבה מקומות ראיתי משווים בין שני המושגים האלו, או שמגדירים הוגי דעות לפי חלוקה זו פילוסופים ומקובלים. אולם משום מקור לא הצלחתי לשאוב הגדרה והבחנה מדוייקת בין שני מושגים אלו. אשמח אם כבוד הרב יעתר לשאלתי, ויגדיר לי את המושגים.
תודה שלומי
דרדעים
שלום עליכם הרב
רציתי לשאול מה דעת מארי יוסף קאפח על הדרדעים שאינם מאמינים בזוהר ובקבלה, האם הם כופרים? ומדוע? ועוד
רציתי לדעת, האם מארי יוסף קאפח היה דרדעי שאינו מאמין בזוהר ובקבלה? אתכם הסליחה על השאלה הזאת מכיוון שאני יודע שכבר הטרידו את הרב, מספיק בשאלות מסוג זה. ובכל זאת אני חייב לדעת. ועוד
רציתי לשאול מדוע כשיש סתירה בין הפשט לבין הקבלה אנו הולכים כהפשט, האם הטעם לזה הוא שהקבלה בבחינת לא בשמיים היא ולכן לא פוסקים כך?
תודה רבה, אוהבים את הרב מאד! תזכו למצוות.