מספר שאלות
שלום עליך מורי ורבי.
1. במשך הרבה זמן שאישתי מדליקה נרות שבת הנר הימני נכבה. יש לציין ששום רוח לא נכנסת ואין מי שידאג לכבות. דבר זה נורא מטריד את אישתי. האם יכולה להיות מקריות באופן קבוע?
אין לי ידיעה בנסתרות. אבל אסור לה להיות מודאגת. ותמשיך לקים את המצווה לשם שמים, ועושה מצווה לא ידע דבר רע.
תכנים לקריאה נוספת
הלכה או תנאי חיים?
אני יודע שקשים הדברים לרב במעמדך אולי לאמרם, אבל בכל זאת אשאל כי הנושא בוער בקרבי. וסליחה מראש. מה דעת הרב על התשובה להלן: באחת הפגישות ב"יום התנועה" התעורר ויכוח בשאלה האם מותר שבנים ובנות ירקדו בצוותא ריקוד הורה וכן בשאלה הכללית של הנוער האורתודוקסי ביחסו אל האשה. השאלה של ריקוד הורה לבנים ובנות במשותף אצלנו היא חלק ייחודי של הבעיה הגדולה, איך אנחנו מסבירים את היחסים בין המינים בחיים בהתאם לדין ולמנהג ישראל. לבעיה הזאת יש חשיבות ייחודית כללית חברתית. ודאי הוא שריקוד הורה במשותף - אף כי אפשר שאינו איסור מפורש - אינו מתאים לאותו יחס בין המינים ששולחן ערוך מניח ומאשר אותו.
תפילת נשים
אשה שטרודה מאוד בעבודתה, וטרודה בטיפול בילד 'מיוחד', ורואה שלא מספיקה להתפלל שום תפילה, בכל יום. וגם אין לה ישוב הדעת לתפילת שמו"ע ה'רגילה'. האם תוכל להתפלל 'הביננו'?
ביאור בדברי מרן השו"ע
שלום וברכה לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי! בחלק יורה דעה הלכות נדה סימן קצ"ח סעיף ל' כתב מרן: "אינה צריכה להגביה רגליה בשעת טבילתה אם אין שם טיט אף על פי שדורסת על הרצפה אין כאן חציצה מפני שהמים מקדימים לרגליה". ובסעיף לג' כתב מרן: "לא תטבול במקום שיש בקרקעיתו טיט משום חציצה אלא אם כן תתן עליו זמורות וכיוצא בהם דבר שאינו מקבל שום טומאה ואם טבלה יש אומרים שלא עלתה לה טבילה" משמע מדברי מרן בסעיף ל' שכאשר יש טיט צריכה להגביה רגליה והיא טובלת למרות הטיט, אך בסעיף לג' משמע מדברי מרן שלא טובלת כלל. אשמח אם כבוד הרב יוכל ליישב את הסתירה לכאורה בדברי השו"ע.
בניית ציפורניים ופאה
שלום כבוד הרב,
א. האם אוכל לעשות בניית ציפורניים לא ארוכות. מלבד זה שהן מעדנות את היד, זה יעזור לי להימנע מלקלף באינטנסיביות את השפתיים. כל הזמן מעירים לי על כך.
קול באשה ערווה ושם ה'
שלום לכבוד הרב חבר שלי שאל אותי למה אסור לשמוע אשה שרה ולא כל כך ידעתי מה לענות לו חוץ מ"כי ה' ציווה".. הוא מתחזק ומחפש טעם שכלי. אמרתי לו שזה לא צנוע אבל בחור שבתחילת דרכו לא כל כך מבין למה זה לא צנוע. איך אפשר לענות לו? בבית הספר שהייתי בו (חילוני) כתבו על לוח שעם שם "א - לוהים" כיצד ניתן לגנוז את השם היות ועוד כמה זמן יחליפו לוח ויזרקו את הלוח הזה?
תספורת גברים/נשים
שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, השתתפתי בשיעור השבת ושמעתי שמותר לאיש לספר נשים ולאישה לספר גברים כאשר מדובר במקצוע שלהם, לפי החכם שהעביר את השיעור ההיתר נובע מכלל שבתלמוד שמתיר לבעלי מקצוע כלשהו לעסוק במקצוע שלהם אפילו כאשר במסגרת העבודה יבואו במגע גברים עם נשים. האם נכון הדבר גם מבחינת דעת רבנו? בברכת התורה,
דיני נידה
לפני כשבועיים התפרסם טור מאת מדריכת כלות, אבקש את תגובת הרב מהי דעתו בנושא.
נאום של נשים
לק"י שלום רב, האם מותר לנשים לנאום בפני קהל גברים ונשים?
תודה על הקדשת הזמן....
דיני נשים
שלום הרב!
כמה שאלות:
1. רציתי בספר משכן שילה שלנשים אסור לענות אמן לברכת לישב בסוכה בקידוש משום הפסק כי לא מחויבות בסוכה, האם גם לדעתינו זה נכון?
2. האם נשים יכולות להתפלל כמו הגברים בתפילה אחת, או שהנושא מורכב כיוון שלא מחוייבות בחזרת ש״ץ?
3. אם אנחנו רוצים להשאיר את הסוכה כי היא יוצרת צל אצלנו בחצר, האם יש חובה לפוסלה?
4. בשמחת תורה יש הנוהגים להוציא עוד ספר ולקרוא גם בו כדי שלא יהיה טורח ציבור. האם חייב מניין במקום שקוראים בספר? כאשר הוא בחוץ כמובן. והאם מותר לקרוא בכל מיקום של הפרשה או רק את מה קראנו עד עכשיו(חמישי)?
כיצד יגיעו נשים, הפטורות מלימוד תורה, לדרגת הנבואה ולחיי העולם הבא?
שאל השואל ואומר שלפי הבנתו בדברי הרמב"ם, שהאיש המטרה שלו היא לעבוד על מידותיו ולהחכים כדי שיזכה לחיי עולם הבא, או אם הוא זוכה לדרגת נבואה בעולם הזה. ואז הוא שואל מה בנוגע לנשים? איך הן יכולות להגיע לנבואה כמו מרים, או לחיי העולם הבא? שהרי כידוע הן קשורות ללימוד תורה אז איך הן יכולות להגיע לדרגות של נבואה או לחיי העולם הבא.