יכולת ורצון
שלום לכבוד הרב,
האם לדעת הרמב"ם הקב"ה אינו יכול להפוך משולש למרובע או ההפך? לפי שיחה עם חברים נאמר לי שהקב"ה לא יכול, האם זה נכון?
תודה
אין שום מגבלה ליכולת הלאוקית. אבל יש גדר נמנעות, שכך הקב"ה ברא את עולמו.
תכנים לקריאה נוספת
מסילת ישרים - פרקים ז-ח - בביאור מידת הזריזות ודרך קניינה 11
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
פירוש הרמב"ם למשנה - פרק עשירי מסכת סנהדרין - פרק חלק 01
שיעור 01- עמ קלג ראיתי לדבר-עמ קלח ונהנין מזיו השכינה
הניתן להתייחס בימינו למחללי שבת בפרהסיה כתינוקות שנשבו?
היש להתייחס אליהם כגויים לכל דבר כפי ההלכה המקורית או יש להקל בדיניהם בגלל הנסיבות המיוחדות של ימינו במיחוד כאשר הם מגיעים למשל לבית כנסת?
הרמב"ם עשה הבחנה ברורה בין הכופרים ברמה האידיולוגית לבין בניהם שנולדו לתוך מציאות כזו ונחשב אנוס, האם לפי זה נחשוב את בני הקיבוצים החילונים כאנוסים ואולי מצווה לקרבם?
האם בגלל שהתקשורת מבצעת "שטיפת מוח" לזכויות הפרט על בסיס "בחירה חופשית" לכאורה, נתייחס ביתר קולא לאותם מחללי שבת?
עיקר דת משה רבנו והלכות דעות
שלום לרב הרמב"ם כותב בהקדמתו למשנה תורה " ספר ראשון. אכלול בו כל המצוות שהן עיקר דת משה רבנו, וצריך אדם לידע אותן תחילת הכול–כגון ייחוד שמו ברוך הוא, ואיסור עבודה זרה. וקראתי שם ספר זה ספר המדע". ואני שואל מילא הלכות יסודי התורה, תשובה, תלמוד תורה, והלכות ע"ז. אך מה להלכות דעות ולעיקר דת משה רבנו? מדוע מה יאכל, כיצד יאכל, להיות עניו, לא לכעוס, כיצד ירחוץ, כיצד ילך, מה ילבש, כיצד יבעול, הנהגות בריאותיות, כיצד יתנהג במשא ומתן, מה העדיפות בלקנות ולמכור, ההתנהגות עם הבריות בענייני אהבה, בתוכחה בנקימה ונטירה בלשון הרע, ברכילות, ביתומים ועוד.