נטילת ידיים בידיים רטובות

שלום למורנו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א יורנו מורנו על פי רבנו ומארי מה דין אדם שברך המוציא ואכל סעודתו, ולאחר מכן (טרם ברכת המזון) מעוניין לאכול "קינוח" היינו מעדן חלב עם פירות, או גלידה או פרי או עוגה וכו'. האם צריך לברך עליהם ברכה הראויה להם (מזונות או שהכל) ולאחר מכן יפור ברכה אחרונה בברכת המזון? האם יש לו לברך בכל מקרה ברכת המזון, ורק לאחריה יאכל הקינוח?

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו
1. איני מבין מה ההבדל בין מלאווח ללחוח כשקבע סעודתו לגבי ברכה אחרונה. מדוע ללחוח לא יברך ברכת המזון, אם קבע סעודתו עליו? מה זה משנה בלילה רכה, מעשה קדרה?
2. בכמה מקומות מארי קאפח זלה"ה מסביר לנו ששקיעת החמה היא צאת הכוכבים (כגון בהלכות ק"ש, תפילה, שבת, קדוש החודש). אם נקח לדוגמא את זמן מנחה, הרמב"ם (אני מצטט מהזיכרון) מתיר להתפלל עד השקיעה כלומר עד לצאת הכוכבים? שלושה כוכבים? האם הבנתי נכון?.
3. אם נקח את זמני שקיעת החמה בלוחות, כמה זמן משקיעת החמה ניתן להתפלל מנחה?

שלום לכבוד הרב,
לאשתי יש חברה מאד טובה בחו״ל והיא מדברת איתה בסקייפ (שיחות בוידאו) ע״י מחשב, כשתראה אותה לאחר 30 יום עליה לברך שהחיינו או אם תראה אותה לאחר שנה עליה לברך מחיה המתים?
תודה לכבוד הרב,,

שלום הרב, בפסח הכנו מצה מטוגנת עם ביצה (מגלה) כל מנה הייתה בעצם חצי מצה כך שברכתה הייתה מזונות. מה אני צריכה לברך לאחר שקבעתי סעודה על מצות כאלו ובסופו של דבר אכלתי הרבה יותר משיעור?
תודה מראש

לרב שלום וברכה!
א.ברצוני לשאול לפי דעת הרמב"ם האם מים אחרונים חייבים בכלי? והאם צריך נטילה של כל היד או עד סוף פרקי האצבעות?
ב. האם היתה מציאות בתימן שאכלו חלב אחרי בשר עוף לאחר 4 שעות?

שלום יבוא אל מו"ר. ישנו מכשיר הנקרא "אופה לחם" ודרך פעילותו היא כזו. הוא נראה כמו מיקרוגל קטן, ובתוכו מעין תבנית עמוקה, שלתוכה יוצקים מים ושמן ואח"כ קמח ושמרים. ואם מעוניינים, מוסיפים עגבניות או תבלינים או מה שרוצים. וסוגרים את המכשיר, ומפעילים אותו. המכשיר עצמו עושה את פעולת ערבוב החומרים לכדי עיסה, ולאחר מכן כשהחיישנים שלו "חשים" כי הזמן מאפשר זאת, הם מתחילים לחמם ולאפות את הבצק ואז תוך כ -3 שעות ישנו לחם מוכן, ללא מגע יד אדם. ושאלותיי הן.

שלום למארי. מהו לפי משנת רבנו לומר "בשעה טובה", ופעם סבי ז"ל אמר לאימי שאמרה את זה: "וכי ישנה שעה שאינה טובה"? למה רמז סבי?

כתב רבנו הלכות תפלה וברכת כהנים ז שחייב אדם לברך מאה ברכות ביום ובהלכה טז כתב:

כיצד--אוכל מעט ירק, ומברך לפניו ולאחריו; וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו. ומונה כל הברכות, עד שמשלים מאה ברכות בכל יום.

האם מותר לעשות כמצויר להלן - בדעת מרי לפי ביאורו במשנ"ת

יש בג`עלה צלחות עם פירות. צלחת ענבים, צלחת שקדים וצלחת תפוחים.
וכן צלחת אבטיח, צלחת מלון, וצלחת שומשום.

לק"י מה מברכים על הזר (ציפורן) בהבדלה? מיני/עצי/עשבי ואם לועסו להעביר ריח רע מפיו?
תודה!